雜問防淫類（十問十答）

【原文】問，普門品云，若有眾生，多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。何為其然也。?答，色是迷津，佛乃覺路。覺之破迷，猶燈之破暗，此定理也。孔子曰，茍志于仁矣，無惡也。不其然乎。

【譯白】問：“《普門品》上說：‘若有眾生，多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。’是何緣故?”?答：“色使人迷惑，佛使人覺悟。覺悟破迷惑，猶如燈光之破黑暗，此是定理。孔子說：‘若有志于仁義道德的，即無有惡。難道不是嗎？’”

【原文】問，夢中所見天榜，名次往往奇驗，固無所疑。但世間每一國土，有一種字體。則天上必別有天書，凡眼不識。凡眼若識，豈天上反奉人間之字耶。?答，夢中天榜，皆由自心感通。自心但有此方之字，無天書之體，故所見亦唯此方之字耳。譬如夢中聞鬼神語，南方人夢，音同南方，北方人夢，音同北方也。

【譯白】問：“夢中所見天榜，名次往往出奇靈驗，固然無需懷疑。但世間每一不同的國土，即有一種不同的文字。那么天上必另有凡夫肉眼不識之天書。凡眼若識，難道天上反用人間之文字？”?答：“夢中所見之天榜，皆由自心感通而現。自心但有本土之字，無有天書之體，故而所見也只有本土之字。譬如夢中聽到鬼神說話，南方人夢中聽到的是南方口音，北方人夢中聽到的是北方口音。”

【原文】問，夫婦恩愛者，后世還為夫婦否。?答，譬如水上浮萍，林中宿鳥，緣至則合，緣盡則散。

【譯白】問：“今生夫妻恩愛的，后世是否還為夫妻?”?答：“譬如水上聚于一處之浮萍，林中棲息一處之鳥，緣分到了則聚，緣分盡了則散。”

【原文】問，宿世有緣，故為夫婦。既為夫婦，其緣更深。何以后世，反不能相聚。?答，兩人后世，能保其皆得人身乎。即皆得矣，能保其年相若，福相等，地相近，一為男，一為女乎。

【譯白】問：“宿世有緣，今生才為夫妻。今生既為夫妻，彼此緣分當更深。為何后世反不能相聚?”?答：“兩人后世，能保證其皆得人身嗎？即使皆得人身，能保證其年齡相仿，福分相等，地域相近，一為男，一為女嗎？”

【原文】問，六天福德，愈高愈重。六天欲念，愈高愈輕。理固然矣，但誰人見之。?答，善言天者，必有驗于人。觀寡欲者享厚福，耽色者遭奇禍，其理自曉。若必目擊之而后信，則愚孰甚焉。

【譯白】問：“欲界六天之福德，越往上越深厚。六天之欲念，越往上越輕淡。理固然是。但有誰見到了？”?答：“善于談論天道的，必能從人間得到驗證。仔細觀察一下，清心寡欲之人享厚福，而沉迷女色之人往往遭奇禍，其理不言而喻。若必待親眼見之而后才肯信，則太愚不可及了。”

【原文】問，六天欲念，雖漸至輕微，不知還因此墮落否。?答，但有欲念，無不墮落，如正法念處經說。經云，天中大系縛，無過于女色，女人縛諸天，將至三惡道。

【譯白】問：“欲界六天之欲念，從下至上，雖漸至輕微，不知是否還會因此而墮落。”?答：“但有欲念，無不墮落。如《正法念處經》上說，天中大系縛，無過于女色，女人縛諸天，將至三惡道。”

【原文】問，羅漢應化凡間，示有妻子，何以不受業報。?答，孽由心造，羅漢已斷凡情，煩惱從何著腳。譬如釵裙，日附女人之體，不作女人之想，釵裙豈有罪孽耶。

【譯白】問：“阿羅漢應化世間，示現有妻子兒女，為何不受業報?”?答：“孽由心造，阿羅漢已斷凡夫七情六欲，煩惱無從纏身。譬如衣裙首飾，天天穿戴于女人身上，卻不曾有戀慕女人之想，衣裙首飾豈有罪孽?”

【原文】問，修仙術者，用采補之法，謂可長生，信然乎。?答，神仙雖在七趣〖七趣，地獄趣，俄鬼趣，畜生趣，人趣，神仙趣，天趣，阿修羅趣。趣是趣向〗中，未出生死，然非清凈解脫，不能陟【陟(zhi），登上〗其階梯。豈有縱心淫穢之場，反受長生之報者乎。現在惑世誣民，來生地獄種子，必此人矣。

【譯白】問：“修煉仙術之人，使用采陰補陽之法，據說可獲長生不老，可信嗎？”?答：“神仙雖在七趣中，未出生死輪回。但若非身心清凈，解脫淫欲牽纏，也不能登上神仙階位。豈有縱心淫穢之場，反受長生之報的？此種人現世妖言惑眾、誤導他人，來生必下地獄。”

【原文】問，淫穢之事，與長生之術，二者固同冰炭。獨訝楊貴妃，幾覆唐室，何以死后成仙。?答，誰見其成仙者。縱有宿福，流人仙趣，然福盡必墮惡道。古德云，饒汝作仙人，恰似守尸鬼。何足慕哉。

【譯白】問：“淫穢之事，與長生不老之術，二者固然勢同寒冰火炭，不能相容。唯獨奇怪楊貴妃，幾乎顛覆大唐江山，為何死后卻成仙？”?答：“誰見其成仙了。縱然仗宿世福報，流轉仙道中，然而福報享盡必墮惡道。古德說：‘縱使作仙人，恰似守尸鬼。何足羨慕。’”

【原文】問，七夕長生殿，夜半所私語，固昔人之寓詞也。但劉阮遇仙于天臺，牛女訂期于霄漢，又何稱焉。?答，此乃稗史〖稗（bai)史，指文人雜記遺聞瑣事之書〗妄傳耳。六天欲念，較之世人，真有云泥之隔。若據稗史所傳，何異凡夫薄態。后人襲謬仍訛，嘲調神女，唐突天孫，口業無邊矣。

【譯白】問：“白居易《長恨歌》中說：‘七月七日長生殿，夜半無人私語時。’固然是前人寄托心愿臆想之詞。但劉晨、阮肇入天臺山采藥迷路，遇仙女并結為夫婦。牛郎與織女訂每年七月七日相會之期，又如何解釋?”?答：“此是文人雜記中妄自杜撰之事。天人之欲念，與世人相比，真有天壤之隔。若據稗史所傳，天人與輕薄凡夫，有何區別？后人以訛傳訛，調侃嘲諷神女，貿然詆毀天仙，口業無邊啊！”

摘自《安士全書》欲海回狂：雜問防淫類