勸發(fā)心出世

勸發(fā)心出世(引經(jīng)十則，八法二戒）

【原文】昔世尊在祇園精舍，有四比丘，共論世間何者最苦。一言淫欲，一言饑渴，一言瞋恚，一言驚怖，共浄不止。佛言，汝等所論，未究苦義。天下之苦，莫過有身。饑渴，瞋恚，色欲，怨仇，皆因有身。身者，眾苦之本，禍患之源（出法句經(jīng)）。即如淫欲一事，有女人之身，即愛男子。有男子之身，即愛女人。敗名喪節(jié)，損福削壽，靡不由之。縱或矢貞守操，現(xiàn)旱富貴，而旱富貴時(shí)，必造惡業(yè)，一日行兇，萬(wàn)劫受報(bào)，所得不償所失。即或享福之時(shí)，又修善業(yè)，直至生天，而天福一盡，復(fù)入輪回。所以經(jīng)云，轉(zhuǎn)輪圣王，王四大天下，飛行自在，福盡還作牛領(lǐng)中蟲。則知業(yè)緣福報(bào)，總歸墮落之因。地獄天宮，盡是輪回之處。若不發(fā)出世之心，趣菩提之路，而徒屑屑焉今日修善，明日改惡，轉(zhuǎn)輪于三途八難，非所望于血性男子也。雖然，曲高者，和自寡，此言可為知者道。

【譯白】往昔佛在祇園精舍，有四比丘在相互討論世間何者最苦。一說淫欲，一說饑渴，一說瞋恚，一說驚怖，彼此爭(zhēng)論不休。佛說：“你們所說的，都不是苦的根本。天下最大之苦，莫過于有身體。無論是饑渴、瞋恚、色欲、怨仇，皆因有此身體。所以身體才是眾苦之本，禍患之源。”即如淫欲一事，有女人之身，即愛男子。有男子之身，即愛女人。敗名喪節(jié)，損福削壽，皆由此而起。即使能堅(jiān)守貞操，現(xiàn)享富貴，而享富貴之時(shí)，又必造惡業(yè)。一曰行惡，萬(wàn)劫受報(bào)，所得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如所失去的多。即使享福之時(shí)，又能勤修善業(yè)，直至生天，而天福一旦耗盡，仍墮輪回。所以佛經(jīng)上說，轉(zhuǎn)輪圣王，統(tǒng)轄四大天下，飛行自在。福盡之后，還做牛頸中蟲。可知業(yè)緣福報(bào)，總歸墮落之因。地獄天堂，盡是輪回之處。若不發(fā)出世之心，趨向菩提之道，而只庸庸碌碌地今日修善，明日改惡，輪轉(zhuǎn)于三途八難之中，不能自拔，絕非血性男子所當(dāng)為。然而曲調(diào)越是高雅，能理解欣賞的就越少，此話只可為有善根智慧者說。

摘自《安士全書》欲海回狂：勸發(fā)心出世