【原文】[發明]孔子曰，攻其惡，無攻人之惡。又曰，躬自厚，而薄責于人。圣賢千言萬語，無非欲人自求其過耳。自求其過，則時時反己，無暇責人矣。◎人有有心之過，有無心之過。無心之過易恕，有心之過難容。然學者有志容人，偏要從彼有心處容起。有心者尚容，況無心乎。◎事到必無可容處，而強欲容之，誠難事也，然而不可不強也。強之法奈何。一曰諒彼無知。天下大抵庸人多耳，奈何欲以圣賢責之，是不智原在吾也。二曰憐彼壽短。人在世間，無異白駒馳隙，過一日則少一日，如囚趨市，步步近死，奈何于此種人而不生憐憫。三曰是吾藥石。過之所在，自己不知，今見不賢，方能內省，是吾師矣，敢與較量。常作是想，則能容矣。是故未容之先，心常躁。既容之后，氣自平。心躁，則荊棘滿前，即蟲蟻亦足礙路。氣平，則城府不設，雖吳越皆可同舟。又不能容人，則必與之相角，求其無過，而彼過愈多。茍能容人，則將使之自慚，不求無過，而彼過自少。故曰，見人不是，諸惡之門。見己不是，諸善之門。

【譯白】[發明]孔子說：“當克治自己之過，而不攻擊他人之過。”又說：“要嚴以律己、寬以待人。”圣賢千言萬語，無非希望人自求其過。若能自求其過，必然就會時時反省自己，哪還有閑暇指責他人呢？◎人有有心之過，也有無心之過。無心之過容易被寬恕，而有心之過往往令人難以容忍。然而學者既有志于包容他人，就要從有心處開始容起。有心犯過者尚能寬容，何況無心的呢？◎事到必難容忍之地步，而強要容忍，確實是件難事。然而不可不強以容忍。如何強忍呢？一是原諒犯錯者無知。因為天下畢竟平庸者占多數，怎能用圣賢之標準去要求他們呢？不明智的原來是我啊！二是可憐犯錯者壽命短促。人生在世間數十年，如同白駒過隙，過一天便少一天。又如死囚押赴刑場，步步近死，為何不對其生憐憫心呢？三是犯錯者對我來說猶如藥石。過之所在，自己不知，今見他人不賢，方能自我反省，是我之師，怎敢與其計較?經常這樣想，就能寬容了。所以未能寬容之先，心常躁。既能寬容之后，氣自平。心躁，則眼前盡是荊棘，即使蟲蟻也足以礙道。氣平，則胸襟開闊，即使仇敵也可同舟共濟。若不能寬容人，必定會與之相爭，原想使他不再犯錯，結果其過錯反而越多。若能寬容他，必將使他自感慚愧，不用苛求，而其過錯也自會減少。所以說：“見人之過，諸惡之門。見己不是，諸善之門。”

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節錄：容人之過