鴿得人身(出自《法苑珠林》）

【原文】唐并州石壁寺，有一老僧，日誦法華經(jīng)及金剛經(jīng)。貞觀末，有鴿巢于其室，俄出二雛。僧日以飯飼之，后俱墮地死，因收葬之。經(jīng)旬后，僧夢(mèng)二小兒謂曰，吾等先有小罪，遂受鴿身。近聞法師誦經(jīng)，當(dāng)脫此禽身，托生于某村某姓，過(guò)十月后，當(dāng)誕生也。僧如期往，其家果生二子。呼為鴿兒，兩兒并應(yīng)。一應(yīng)之后，歲余始言。[按]初生天者，猶憶宿世之事，迨見(jiàn)天女，遂迷失本心，不復(fù)記憶。鴿兒之應(yīng)，猶是初生未忘耳。

【譯白】唐朝并州石壁寺有一老僧，每天誦念《法華經(jīng)》和《金剛經(jīng)》。貞觀末年，有鴿子在其室內(nèi)筑巢，不久孵出兩只小鴿。老僧每天用飯食飼養(yǎng)它們，后來(lái)都?jí)櫟厮に懒耍仙阉鼈兪章窳恕＿^(guò)了十多天，老僧夢(mèng)見(jiàn)兩個(gè)小兒對(duì)他說(shuō)：“我們因先世犯有小罪，受報(bào)投胎為鴿身，近來(lái)聽(tīng)聞法師誦經(jīng)，當(dāng)脫此鴿身，將投生于某村某姓家，再過(guò)十個(gè)月，當(dāng)出生。”老僧待滿(mǎn)十月后，即前往某村某姓家，其家果然生了兩個(gè)兒子，喊鴿兒，他倆一齊答應(yīng)。但一應(yīng)之后，又過(guò)了一年多才會(huì)說(shuō)話(huà)。[按]初生天之人，還能記得前世之事，及至見(jiàn)到天女之后，隨即迷失本心，不能記憶了。鴿兒應(yīng)老僧呼喚，是初生尚未忘記前因罷了。

摘自安士全書(shū)《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：鴿得人身