鸚鵡始末

▼下附征事三條

鸚鵡始末(出自《賢愚因緣經(jīng)》）

【原文】舍衛(wèi)國(guó)須達(dá)長(zhǎng)者家，有二鸚鵡，稟性黠（xia）慧，解人言語(yǔ)，見(jiàn)比丘來(lái)，先告家人，令出迎送。阿難見(jiàn)之，為其說(shuō)四諦苦集滅道。二鳥(niǎo)聞法歡喜，棲于樹(shù)上，以宿業(yè)故，為野貍所食。由聞法故，其神生于四王天。佛言，此鳥(niǎo)盡四王天壽，當(dāng)生于忉利。忉利壽盡，生于夜摩。夜摩壽盡，生于化樂(lè)。化樂(lè)壽盡，生于他化自在。他化壽盡，還生化樂(lè)，以至四王。如是往返七次，當(dāng)生人中，出家修道，一名曇摩，二名修曇摩，成阿羅漢。[按]雖聞四謫，仍被貍吞，知定業(yè)之難免也。雖被貍吞，終出三界，知佛法之當(dāng)聞也。彼求生凈土者，茍其平日精進(jìn)修持，發(fā)宏誓愿，無(wú)論其不能坐脫立亡，縱使蛇傷虎噬，亦何礙其為生西方乎。

【譯白】舍衛(wèi)國(guó)須達(dá)長(zhǎng)者家有兩只鸚鵡，天性機(jī)靈聰慧，能聽(tīng)懂人的言語(yǔ)。見(jiàn)比丘來(lái)，先告訴家人出來(lái)迎送。阿難見(jiàn)了，為其說(shuō)苦、集、滅、道四諦法。它們聽(tīng)聞佛法很歡喜，棲息樹(shù)上，由于前世惡業(yè)緣故，被野捏所食。因?yàn)槁?tīng)法功德，死后神識(shí)生于四王天。佛說(shuō)：“這兩只鸚鵡在四王天壽命盡了之后，當(dāng)生于忉利天。在忉利天壽命盡了之后，生于夜摩天。在夜摩天壽命盡了之后，生于化樂(lè)天。在化樂(lè)天壽命盡了之后，生于他化自在天。在他化自在天壽命盡了之后，還生化樂(lè)天，依次生至四王天。如是往返七次之后，當(dāng)生人間，出家修道，一名曇摩，另一名修曇摩，都將證得阿羅漢果。”[按]此鸚鵡雖已聽(tīng)聞四諦法，仍被野貍呑食，可知定業(yè)難以逃脫。雖被野貍呑食，終究出離三界，可知聽(tīng)聞佛法極有必要。念佛求生凈土之人，若平時(shí)精進(jìn)修持，發(fā)宏誓愿，無(wú)論他們是否能坐脫立亡，縱然被蛇咬虎呑，也不妨礙他們往生西方。

摘自安士全書(shū)《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：鸚鵡始末