【原文】帝君曰，予既遷化，將往西方，適至洞庭君山，愛(ài)其勝境，因少留焉。予時(shí)上無(wú)君相臨制之威，下無(wú)骨肉系累之念，超然物外，此樂(lè)何窮。久之，有二仙童自天而下，以予為君山主宰，兼洞庭水治。一日見(jiàn)一婦人，年三十余，呼號(hào)而來(lái)，祭且祝曰，良人不幸，得罪于君，竄死南荒。家鄉(xiāng)萬(wàn)里，旅櫬難歸。痛念堂有二親，身懷六甲。若山川神靈，察吾夫君，以忠獲罪。憐吾姑嫜，暮景無(wú)依。使得誕生一男，以續(xù)張氏。縱妾命不保，亦無(wú)憾焉。予在云路中，不勝其悲，涕泗從出（謹(jǐn)按天人之身，無(wú)有涕泗，唯當(dāng)命終之候，五衰相現(xiàn)，腋下始有微汗耳。帝君既有涕泗，尚在神道中可知）。忽身墮婦懷，懵（meng)然無(wú)覺(jué)。久之，聞人語(yǔ)曰，是男，是男。予開(kāi)目視之，身在浴盆中，蓋已生世矣。[按]生死海中，一經(jīng)耽染，便成墮落。茍非大修行人，未有獨(dú)往獨(dú)來(lái)，不迷真性者。帝君宿生聞道，本欲為西方之行，特以一念戀著山水，遂被洞庭君山粘住。縱意中絕無(wú)作山靈河伯之想，不覺(jué)已墮血食之神矣。至于心憐張婦之禱，本一片善念，豈料遂為其子。然而情之所注，便墮其懷，迨見(jiàn)身在浴盆，即欲毅然跳出，不可得矣。帝君此際猶乃爾，何況茫茫業(yè)識(shí)人。
【譯白】帝君說(shuō)：“我既離開(kāi)人世，正要往西方去，路過(guò)洞庭君山時(shí)，因愛(ài)其風(fēng)景優(yōu)美，就稍微停留了一下。此時(shí)我上不受朝廷威勢(shì)控制，下無(wú)骨肉家室拖累，超然塵世之外，何等逍遙自在。正當(dāng)我悠然自得時(shí)，忽有二仙童自天而降，說(shuō)是奉命委任我為君山主宰，兼管洞庭湖。我推辭不得，只好應(yīng)命了。有一天，見(jiàn)一位三十多歲的婦女大哭而來(lái)，面對(duì)山川，邊祭祀邊禱告說(shuō)：‘我丈夫不幸，因得罪國(guó)君被流放，客死南方邊遠(yuǎn)荒涼之地，離家鄉(xiāng)有萬(wàn)里之遙，尸骸難回家鄉(xiāng)安葬。痛念家里尚有白發(fā)雙親需人奉養(yǎng)，我又懷孕在身。若山川神靈明察我夫君因效忠朝廷而被治罪。憐憫我公婆，晚年無(wú)所依靠，萬(wàn)望賜我生下一男，以繼張氏香火。縱然我命不保，也無(wú)遺憾了。’當(dāng)時(shí)我在云端中見(jiàn)此凄慘情景，心中不勝其悲，禁不住涕淚俱下（謹(jǐn)按，天人身體，本無(wú)涕淚，只在命終時(shí)，五種衰亡征兆出現(xiàn)后，腋下才有微汗罷了。帝君既有涕淚，可見(jiàn)帝君此時(shí)尚在神道之中）。忽然我的身體墮入婦人懷中，隨即神志模糊。隔許久，只聽(tīng)有人說(shuō)：‘是男孩，是男孩。’我睜開(kāi)眼睛一看，發(fā)現(xiàn)自己身體在澡盆中，原來(lái)我已經(jīng)又投生人世了。”[按]人在生死海中，一經(jīng)耽戀，便成墮落。若非大修行人，無(wú)有誰(shuí)能獨(dú)來(lái)獨(dú)往而不迷失真性的。帝君前生聽(tīng)聞佛法，本來(lái)要往西方去，只因一念戀著山水美景，便被洞庭君山枯住，脫不了身。縱然他絕無(wú)作山靈河伯之念，而不由自主已墮為血食之神。至于他同情張婦遭遇，本是出自一片善念，豈料想居然為其子。然而情之所系，便墮其懷，等到發(fā)現(xiàn)自己在浴盆中時(shí)，即使想要毅然跳出，已不可能了。帝君至此尚且身不由己，何況茫茫業(yè)識(shí)之人呢？
摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：情動(dòng)入胎
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