得免驢胎

下附征事六則

得免驢胎(出自《法句喻經(jīng)》）

【原文】昔有天帝釋，五德離身，自知命盡，當(dāng)生陶家，受驢胞胎，甚大愁憂。自念三界之中，濟(jì)人苦厄，惟有佛耳。馳往佛所，稽首伏地，至心歸依佛法圣眾。未起之間，其命忽終，便人驢胎。時(shí)驢踐壞其家坯器，其主打之，尋時(shí)傷胎。其神得人故身，復(fù)為天帝。佛言，善哉，能于隕命之際，歸命三尊。遂為說(shuō)法，得須陀洹道。[按]涅槃經(jīng)云，雖得梵天之身，乃至生非想非非想天，命終之時(shí)，還墮三惡道中。

【譯白】從前有位天帝釋，五種福德離身，自知命盡后將投生到制作陶器之家受驢胞胎，轉(zhuǎn)世為驢。帝釋很憂愁，心想三界之中，能救人苦厄的只有佛。于是急往佛所住之處，叩頭伏地，至心皈依佛、法、圣眾。還沒(méi)起身，其命忽終，神識(shí)即入驢胎。正在此時(shí)，母驢踩壞主人的陶器土坯，主人生氣打它，當(dāng)下傷胎。帝釋的神識(shí)又回到原來(lái)的身體，依然還是天帝。佛贊嘆天帝說(shuō)：“好啊！能于臨死之際，皈依三寶。”遂為其宣說(shuō)佛法。天帝聞法，當(dāng)即證得須陀洹果。[按]《涅槃經(jīng)》上說(shuō)：“雖得梵天之身，乃至生非想非非想天，命終之時(shí)，還墮三惡道中。”

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：得免驢胎