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    樂施不倦

    樂施不倦(浙人面述)

    【原文】明末,浙江史某,好善樂施,尤喜齋僧。時有寺僧大成,募盞飯供眾。道經(jīng)史家門首,史若見飯少,必以己飯足之。如是歷有年所,毫無厭心。一日夫人坐草,見大成步人房中,眾駭異,索之無有。俄而產(chǎn)婦生男,急遣人蹤跡之,而僧已于是日回首矣,遂以大成名之。幼甚聰慧,茹胎齋。及長,文譽日隆。至順治間,大魁天下〖謂科舉考試殿試居首,即中狀元〗。[按]但行善而不信佛,其所修福,識者目為第三世之怨。何則。以彼第二世享福時,必然造孽,至第三世,決受苦報也。史君原從佛法中來,故雖遇榮華而不昧。

    【譯白】明朝末年,浙江史某愛好布施行善,尤其喜歡齋僧。當(dāng)時有一位大成師,經(jīng)常下山化募齋飯回寺供養(yǎng)僧眾。每次從史家門前經(jīng)過,史某若見他所化齋飯?zhí)伲囟ㄓ米约抑執(zhí)碜恪H绱藬?shù)年以來,從無一念厭煩之心。一天,史某夫人臨產(chǎn),見大成師走進(jìn)房中,眾人驚駭不已,可是到處尋找不見。一會兒,產(chǎn)婦生下一男孩。史某急忙派人到寺里詢問大成師之蹤跡,得知其已于當(dāng)天圓寂了。史某于是為兒子取名大成。其子從小就聰慧異常,并且在母胎中就茹齋。及至長大,文章聲譽曰益受人推崇。至順治年間,考中狀元。[按]只行善而不信佛,其所修之福,在明眼人看來,為第三世怨。為什么呢?因為在他第二世享福時,必造罪孽。到了第三世,則定要墮落受苦報。史君原是佛法中人,所以今世雖遇榮華富貴而猶能不昧本心。

    摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄:樂施不倦

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