【原文】[發(fā)明]龍有四毒，有嚙而死者，有觸而死者，有見而死者，有聞聲而死者。蛇亦如之。叔敖所遇之蛇，當(dāng)是有見毒者耳。然據(jù)楚中人云，彼處兩頭蛇，至今尚有，身黃色，長尺許，其行可進可退，多如蚯蚓，見之初不為害，想別一種類耳。否則物類隨時變易，如上古禽獸，能作人語，今則不能之類。◎心中含毒者，多作蛇，蝎，蜈蚣。惟有慈心之人，毒不能害。不然，彼以毒來，吾亦以毒往，是一蛇之外，又添一蛇矣。吾縱不能化蛇，豈可反為蛇化乎?！蛏邽楹θ酥?，故埋之不使人見。茍充其類，則凡為人害者，皆可作蛇觀。除殘禁暴，是埋兩足之蛇。改往修來，并埋自心之蛇矣?！蜃杂诠为z至此，乃帝君舉行善得福者示人耳。一人行善得福，則盡人皆然矣。譬如樹果，嘗一而甘，何須枝枝皆啖。
【譯白】[發(fā)明]龍有四種毒，有被它咬而死的，有碰觸到它而死的，有見到它就死的，有聽其聲音就死的。蛇也同龍一樣。孫叔敖所見之蛇，當(dāng)是見到它就會中毒而死的那種。但據(jù)楚地人說，他們那里至今尚有兩頭蛇。蛇身黃色，長尺許，爬行時可進可退，多如蚯蚓，見之并不會死。大概是另一種類。要么就是物類隨著時間推移而變易，就像上古時代的禽獸能說人話，而現(xiàn)今的禽獸卻不能了一樣?！蛐闹袘延袗憾镜模蠖嘧冏錾?、蝎、娛訟之類。只有有慈心之人，毒不能害。不然，它用毒來，我用毒往，是在一蛇之外，又添一蛇了。我縱然不能感化毒蛇，豈可反被毒蛇同化？◎蛇是害人之物，埋掉它是為了不讓人看見。假如由此推衍開來，那么凡是害人之物，都可看做是蛇。鏟除兇殘之徒，禁止暴亂之禍，是埋兩足之蛇。改掉以往之惡習(xí)，力修未來之善行，是埋自心之蛇。◎自“于公治獄”至這一句，是帝君略舉數(shù)則行善得福之事例來啟示人們。一人行善既能得福，則人人行善都能得福。譬如樹上之果實，嘗了一個就知好吃，何須枝枝遍嘗呢？
摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：埋蛇享宰相之榮
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