跋

【原文】勸善之書(shū)，展卷而令人攢眉者，其書(shū)必不傳。展卷而令人鼓掌者，其書(shū)亦必不傳。何則。一失之深，一失之淺也。吾師是集，意在戒淫，而復(fù)惓惓于生死之際。疑其過(guò)深矣。然于平旦時(shí)，取生死之說(shuō)自問(wèn)焉，則人人不能免也。挾不能免之心，復(fù)取是書(shū)，反覆玩味，而后知其學(xué)識(shí)之宏，菩心之切也，而后攢眉者皆鼓掌也?，F(xiàn)在紙貴洛陽(yáng)，他年再光梨棗，可遙卜已。虞山門(mén)人陳鐙圣來(lái)氏拜識(shí)。

【譯白】勸善之書(shū)，開(kāi)卷而令人皺眉的，其書(shū)必定不能傳之久遠(yuǎn)。開(kāi)卷而令人鼓掌的，其書(shū)也必定不能傳之久遠(yuǎn)。為什么呢？前者失之太深?yuàn)W，后者失之太淺顯。周先生此書(shū)，用意雖在戒淫，而于生死奧理又能孜孜不倦探索。我起初曾懷疑其過(guò)于深?yuàn)W了。然當(dāng)每曰清晨，用生死之說(shuō)捫心自問(wèn)，則人人難免啊。帶著生死不能免之心，再閱此書(shū)，反復(fù)揣摩體味，而后才知先生學(xué)識(shí)之淵博，菩心之苦切，而后才發(fā)現(xiàn)原來(lái)皺眉之處皆當(dāng)鼓掌稱(chēng)嘆了?，F(xiàn)在此書(shū)已被爭(zhēng)相傳抄，以致洛陽(yáng)紙貴，他年再刻板印梓，廣為流傳，當(dāng)可想而知了。虞山門(mén)人陳鍾圣來(lái)氏拜識(shí)。

摘自《安士全書(shū)》欲?；乜瘢?span style="font-size: 20px;">跋