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    于是訓于人曰

    【原文】[發明]“于是”二字,若承未嘗虐民句來,則訓有止惡之意,為下諸惡莫作張本。若承救人之難六句來,則訓有勸善之意,為下眾善奉行張本。◎帝君所以諄諄垂訓者,夫固以吾輩為人也,而果無愧于人乎。孟子曰,無惻隱之心,非人也。無羞惡辭讓之心,非人也。以是言人,人亦難矣。萬物皆備,人何其尊。可帝可王,人何其貴。來無分文,去又空手,人何其貧。美味入喉,俄成糞穢,人何其賤。一一皆從胎中住過,人何其卑。喚盡水陸群生,人何其酷。外面飾以綾羅,中間滿腹矢溺,人何其偽。各各私一妻室,被其驅遣而甘心,人何其奴。漫指藏身之處以為家,人何其小。日里皇皇仁義,夜來無丑不作,人何其羞。今日不保來朝,人何其脆。閻王一呼即去,人何其懦。阿毗曇論云,人字有八義。樓炭正法經云,閻浮提人,種類差別,合有六千四百種。然則人字,豈易識哉。

    【譯白】[發明]“于是”二字,若承上文未嘗虐民一句,則訓字含有阻止做惡之意,為下文的諸惡莫作埋下伏筆。若承“救人之難”六句,則訓字就有勸人行善之意,為下文的眾善奉行埋下伏筆。◎帝君之所以諄諄教誨,留下訓誡,自然是希望我們能好好做人。但是我們果然能無愧于人么?孟子說:“沒有憐憫同情之心,不能算是人。沒有羞恥憎惡、謙恭禮讓之心,也不能算是人。”以此標準來衡量人,做人也真不容易。天下萬物都為我所具備,人是何等的尊崇!可稱帝稱王,人是何等的高貴!出生時身不帶分文,死去時又兩手空空,人是何等的貧窮!美味一入喉中,傾刻變成糞便污穢,人是多么的低賤!每個人都在母胎中住過,人是多么的卑微!吃盡山珍海味、飛禽走獸,人是多么的殘酷!外面穿著綾羅綢緞,腹內卻裝滿屎尿,人是多么的虛偽!各人私心中只愛自己的妻室,被其驅使差遣而心甘情愿,人是何等的奴怯!隨便指一藏身之處就認為是家,人是何等的渺小!白天道貌岸然鼓吹仁義,一到晚上卻無丑不作,人是何等的羞恥!活到今天保不了明天,人是多么的危脆!閻王一呼就去,人又是何等的懦弱!《阿毗曇論》上說:“人字有八義。”《樓炭正法經》上說:“閻浮提世界中人,種類差別,共有六千四百種。”如此看來,這個人字,豈是容易辨識的?

    摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節錄:于是訓于人曰

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