喪祭部

【原文】笑語音容不再，秋霜春露含悲。擊鮮薦俎望魂歸，增卻重泉孽累。孰若申嚴佛事，虔修五戒三歸。亡親未度子心虧，此語當(dāng)銘五內(nèi)。

◎父母沒后，即宜不入閨房，并絕葷酒，令家中各持四十九日齋，誦經(jīng)念佛。至于設(shè)祭，止用蔬果。

◎縉紳治喪，必有貴客祭奠，所殺牲牷無算。宜先書葷祭不領(lǐng)四字，粘于門首，來者堅意拒之。

◎古人居喪，小祥之后〖小祥，父母死后周年的祭名〗，始食菜果。期年內(nèi)，尚不茹蔬食稻，豈得饜飫膏粱。故人子茍念勒勞之恩，宜持長齋三載。

◎節(jié)日，忌日，當(dāng)虔修福事，或誦經(jīng)施食，或裝塑圣像，或買物放生，須量力行之，慎勿殺生設(shè)祭。

◎父母雖沒，若遇誕期，亦宜修諸善事，以資冥福。

◎營建墳?zāi)梗鋱?zhí)役諸工，宜厚其犒賞，不可為彼殺生。

◎祭掃遠祖之墓，但宜用紙帛，不可創(chuàng)祭獻之議。蓋天子七廟，親盡猶遷。庶人遠祖，因禱祭而殺物命，

所謂黢于祭祀矣。又況墓祭之說，古禮所無，今總隨俗，何必薦牲。孝子愛親以德，諒不如是。

【譯白】笑語音容難已再，秋霜春露含傷悲。殺生追薦望魂歸，卻增親人黃泉累。不如供佛及齋僧，虔修五戒與三歸。亡親未度子心虧，此語切當(dāng)銘心內(nèi)。

◎父母去世后，即當(dāng)避免夫妻房事，并戒絕葷酒，使家中各持四十九日齋，誦經(jīng)念佛。至于設(shè)祭，止用蔬食水果。

◎官宦人家治喪，必有貴客前來祭奠，往往所殺物命無數(shù)。主人應(yīng)先寫葷祭不領(lǐng)四字，貼于門前，若有帶葷腥祭品來的，堅意拒絕。

◎古人居喪，小祥（古時父母喪后周年之祭名）之后，才食菜果。一整年內(nèi)，尚且不茹蔬食稻，豈可飽享美味佳肴。所以身為人子，果真思念父母辛勤養(yǎng)育之恩，應(yīng)持長齋三年。

◎凡遇節(jié)日、忌日，當(dāng)虔修福事。或誦經(jīng)施食，或裝塑圣像，或買物放生，須量力而行，切勿殺生設(shè)祭。

◎父母雖已過世，若遇父母誕期，也應(yīng)修諸善事，以資父母冥福。

◎營建墳?zāi)梗菜埞と耍瑢幙啥喔敦斘镒鳛殛p，不可為其殺生。

◎祭掃遠祖之墓，但宜用紙帛，不可提議舉行祭獻。古時帝王供奉祖先，也不過限于七廟（指父、祖、曾祖、高祖四親廟，加上兩位功德突出的遠祖廟及始祖廟），其中遠祖的牌位每過一代就相繼遷出。至于百姓之遠祖，若因禱祭而殺物命，即等于濫施祭祀了。又何況祭墓之說，古禮所無，現(xiàn)今即使隨俗，又何必殺生？孝子愛親，必以善事成就親與己之德行，不可魯莽。

摘自《安士全書》萬善先資：喪祭部