【原文】兩姓因緣乍合，百年偕老茲辰。重重瑞氣藹門庭，鼎鑊烹無侈盛。堪嘆雄雌物類，亦同夫婦恩情。只緣宿世少慈心，今日雙雙填命。

◎子弟未完姻時，勿輕往外家。

◎富家宦室，每遇姻事，必設優(yōu)觴，致男女混雜，為害非細。獨不念婚姻吉禮，于發(fā)軔之初，竟作一場戲，何不祥如是。戒之哉。

◎娶婦之家，每具牲醴，禱祭五圣等神，禱獻既畢，然后成婚宴客。作俑者只因五圣有采秀之說，故藉禱祭希免。今好好人家，何得如此。宜痛絕之。

◎成婚宴客，禮所難已，但風俗漸澆，故賓筵漸盛。有志維持風化者，宜一以儉約為歸。

◎親迎，三朝，彌月，歸寧等日，在于得已，不必燕客。

◎親戚故舊，非大不得已，切勿濫招。

◎媒妁，庖人輩，至男家，則侈陳女家之盛。至女家，又侈陳男家之盛。交煽兩家，盛其筵宴。慎勿惑于其說。

◎司禮，司樂，司庖輩，宜儉其食，而豐其賜。

【譯白】兩姓良緣美景，白頭偕老今辰。祥云瑞氣覆門庭，烹煮煎烙物命。可憐牡牝畜禽，夫妻恩愛情深。只因宿世太殘忍，今日雙雙還命。

◎子弟尚未完婚時，不宜輕易前往未來岳父母家。

◎富家宦室，每遇婚姻事，必大擺豐盛酒席，致男女混雜嬉鬧，為害非小。何不想婚姻本是吉禮，值此新婚喜慶之日，竟然當做一場戲，何等不祥。當徹底戒絕。

◎娶婦之家，每有備辦酒肉牲禮，禱祭五圣（舊時江南一帶所奉之邪神。清朝康熙年間，湯試為江寧巡撫，曾毀像撤祠，以破除淫祀）等神。禱獻完畢，然后成婚宴客。此風俗起因于五圣有采秀之說，所以借禱祭希冀免除。今好好人家，何須如此。應徹底戒絕。

◎成婚宴客，禮所難免。但風俗越來越浮薄，宴請賓客之楚席越辦越豐盛。有志維持風化者，應一概以儉約為倡導。

◎親迎（夫婿親至女家迎新娘入室，行交拜合巹之禮）、三朝（婚后第三天）、滿月、歸寧（已嫁女子回娘家看望父母）等日，若可從簡的，盡量不必宴請賓客。

◎親戚故友，除非萬不得已，切勿無故邀請。

◎媒人、廚師等，到男家，則夸贊女家設宴如何豐盛。到女家，又夸贊男家設宴如何豐盛。交煽兩家，盛筵款待。明理之主人，千萬不要聽信其胡說。

◎招待司禮、司樂、司庖等人之飯菜，應簡單儉約，但可賞賜其豐厚茶儀。

摘自《安士全書》萬善先資：婚嫁部