勸持齋(此篇是戒殺之究竟）

【原文】刀兵之難，在于人道，約數(shù)十年一見(jiàn)，或數(shù)年一見(jiàn)。至于畜生道，則無(wú)日不見(jiàn)者。普天之下，一遇雞鳴，即有無(wú)量狠心屠戶，手執(zhí)利刀，將一切群獸，奮然就縛。爾時(shí)群類，自知難到，大聲跳躑，動(dòng)地驚天，救援不至，各各被人面羅剎裂腹刺心，抽腸拔肺。哀聲未斷，又投沸湯，受大苦惱。片刻之間，閻浮世界幾萬(wàn)萬(wàn)生靈，頭足異處，骨肉星羅。積其尸，可以過(guò)高山之頂。收其血，可以赤江水之流。覽其狀，慘于城郭之新屠。聽(tīng)其聲，迅于雷霆之震烈。如是所造無(wú)量惡業(yè)，其端皆為吾等食肉所致。則食肉之罪，招報(bào)亦不輕矣。世人動(dòng)云，吾未嘗作惡，何必持齋。嗚呼。豈知君輩偃息在床之時(shí)，即有素不相識(shí)之人，先為君輩造過(guò)惡業(yè)乎。又況身體發(fā)膚，受之父母，不可以異類血肉，供其滋養(yǎng)。曾見(jiàn)醫(yī)書(shū)云，孕婦食蟹，多遭橫產(chǎn)。又云，男子食雄犬，勢(shì)可以壯陽(yáng)。夫蟹性橫行，食其味者，即得橫行之性，所以橫產(chǎn)。犬性最淫，食其味者，即得淫欲之性，故能壯陽(yáng)。蟹與犬如是，則一切鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉亦必如是。今人自少至老，所食水陸之味，不可勝數(shù)。積而久之，則周身之血肉骨髓，大可寒心。故知持齋一事，誠(chéng)為清凈高風(fēng)。未持殺戒者，不敢即以此相強(qiáng)。既持殺戒者，安得不以此相勉哉。

【譯白】刀兵之難，發(fā)生于人道，大約數(shù)十年一見(jiàn)，或數(shù)年一見(jiàn)。至于畜生道，則沒(méi)有一天不見(jiàn)的。普天之下，一至清晨雞鳴，即有無(wú)數(shù)狠心屠戶，手執(zhí)利刀，將一切群獸，奮力捆縛。此時(shí)這些物類，自知大難已到，嚎叫跳躑，動(dòng)地驚天。無(wú)奈救援不至，各各被人面羅剎，裂腹刺心，抽腸拔肺。哀聲未斷，又被投入沸湯，受大苦惱。片刻之間，南閻浮世界，便有幾萬(wàn)萬(wàn)生靈，身首異處，骨肉分離。積累其尸體，可以超過(guò)高山之頂。收集其鮮血，可以染紅江河之水。睹其情狀，比新屠城廓之悲慘場(chǎng)面還觸目驚心。聽(tīng)其慘叫，比迅雷霹靂之震駭還凄厲。屠夫造下如此無(wú)量惡業(yè)，皆因人們喜歡食肉所致。則食肉之罪，將來(lái)所招惡報(bào)也肯定不輕。世人總是托辭說(shuō)：“我未曾作惡，何必持齋?”可悲啊！豈知每天當(dāng)你還臥床呼呼大睡之時(shí)，早有素不相識(shí)之人，先為你造過(guò)惡業(yè)了。又何況身體發(fā)膚，受之父母，不可以用異類之血肉，來(lái)滋養(yǎng)我之身體。曾見(jiàn)醫(yī)書(shū)上說(shuō)：“孕婦食蟹，多遭橫產(chǎn)。”又說(shuō)：“男子食雄犬，可以壯陽(yáng)。”因?yàn)樾沸詸M行，食蟹味者，即得螃蟹橫行之天性，所以孕婦必遭橫產(chǎn)。狗之天性最淫，食其味者，即得淫欲之性，所以能壯陽(yáng)。食螃蟹、狗肉既然如此，那么一切鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉也必然如此。今人自少至老，所食水陸之味，不可勝數(shù)。積累既久，則滋養(yǎng)全身之血肉骨髓，都成了異類之混合物，想來(lái)大可寒心。故知持齋一事，誠(chéng)為清凈高風(fēng)。未持殺戒者，固然不敢即以此來(lái)強(qiáng)迫。已持殺戒者，怎能不以此相勉勵(lì)呢？

摘自《安士全書(shū)》萬(wàn)善先資：勸持齋