【原文】[發明]醫道所以可貴，以其有救濟之功耳。然藥能醫病，不能醫命。若殺生以佐藥餌，不惟使病者反增怨孽，將來自己苦報，亦不能免。何則。樂生惡死，人物同情。殺一命以生一命，然且仁者不為。況不止一命乎。況又未必生乎。若謂病入膏肓，不忍坐視，則當以凈土法門告之，使其永離生死。其為救濟，不更大乎。大抵人有疾病，則善言易人，平時雖憤憤排佛，到此瓦解冰消。乘機化導，是為第一良方也。

【譯白】[發明]醫道之所以可貴，是因其有救人濟世之功。然而，藥只能醫病，卻不能醫命。若醫師教人殺生以作藥餌，不僅使病人反增怨孽，將來自己也不免遭苦報。為什么呢？貪生怕死，人物同情。殺一物命以救人一命，仁者尚且不忍為，何況所殺不止一命呢？又何況殺了物命未必能救活人命呢？若認為患者已病入膏肓，不忍坐視，則當將凈土法門告知病人，勸其信愿念佛求生極樂，使其永離生死。如此救濟，其功德豈不更大？通常人有疾病時，容易接受善言勸告，即使平時曾憤憤排斥佛法的，到此時也瓦解冰消了。醫師及護理者，若能乘機化導，可稱為離苦得樂第一妙方??！

摘自《安士全書》萬善先資：勸醫士