宴費(fèi)惠貧（思仁目擊）
【原文】武林袁午葵，諱滋，寓居昆邑，好善不倦。康熙己卯孟夏，正值五旬之誕，紳士與交者，悉斂分稱(chēng)觴。袁公卻之，不得，乃匯親友于景德寺，以眾分給散貧人，及孤寡廢疾者。而又自出幾金，貯之同善會(huì)中，以作答貺云。[按]果之熟者，其落也可待。木之大者，其伐也有期。是以智者過(guò)中年后，即當(dāng)于室家作旅舍想，眷屬作同伴想，光陰作少水魚(yú)想。若至視茫茫，發(fā)蒼蒼，齒牙動(dòng)搖之后，猶然恣意殺生，迷而不悟，則民斯為下矣。
【譯白】清朝武林（即杭州）袁午葵，煒滋，客居昆山，好善不倦。康熙己卯年孟夏（農(nóng)歷四月），正值其五十歲壽誕，與他素有交往之士紳朋友，都備辦壽禮前來(lái)祝賀。袁公難以拒絕，就匯集親友于景德寺，把眾人之賀禮全部分散布施給貧人及孤寡殘疾人。且又自己拿出一些錢(qián)財(cái)，存放于同善會(huì)中，以作答謝。[按]當(dāng)果子成熟時(shí)，用不著等多久就會(huì)自然落地。樹(shù)木長(zhǎng)到可作棟梁之材時(shí)，砍伐之期也就不遠(yuǎn)了。因此，有智慧者過(guò)了中年后，就應(yīng)該把室家當(dāng)做旅舍想，把眷屬當(dāng)做同伴想，把光陰流逝作少水魚(yú)想。若到了眼茫茫發(fā)蒼蒼，牙齒搖動(dòng)，行將就木之時(shí)，猶然恣意殺生，迷而不悟，便是孔子所謂的“民斯為下矣”（意謂此種人是最下等的）。
摘自《安士全書(shū)》萬(wàn)善先資：宴費(fèi)惠貧
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