福事酬賓

福事酬賓(思仁目擊）

【原文】昆山張冰庵，諱立廉，登崇禎丙子賢書。累世修德，虔奉三寶，公尤精研教乘，雅志禪宗。康熙己未秋，系公周甲，捧觴者踵至，乃匯分〖將所得禮金全部合在一起〗刻普門品，大悲咒數(shù)種。其答貺也，一如許太夫人盛舉，片鱗只鳧無傷焉。[按]親友賀壽，皆謂喜祥之舉，不知甚不然也。人若修善，自享遐齡，則高壽乃意中事，何須作驚訝?wèi)B(tài)，人人稱賀。唐虞以前，壽皆百數(shù)十歲，然無慶賀之名。其后福德漸薄，齒算漸虧，所以受賀漸早。嗚呼。此三災(zāi)將至，人壽短促之兆，不可不知。先生所為，可謂迥出尋常矣。

【譯白】明朝江蘇昆山張冰庵，諱立廉，崇禎丙子年考取科第。其家世代修德，虔誠信奉三寶。張公尤其精研教乘，且于禪宗頗有見地。康熙己未年秋，是張公六十大壽，前來賀壽之人接踵而至。張公將禮金匯集起來刻印《普門品》、《大悲咒》等數(shù)種經(jīng)書。其回禮一如許太夫人之盛舉。片鱗只鴨都未傷害。[按]親友前來賀壽，世人都認(rèn)為是喜慶吉祥之舉，其實(shí)并非如此啊！人若能在平時(shí)修善，自然享受長壽之福，何必驚動(dòng)親友，人人稱賀。上古唐虞以前，人壽都在一百數(shù)十歲，然而并無慶賀之名。其后人之福德漸薄，壽命漸短，所以受賀漸早。嗚呼！這正是三災(zāi)（饑饉、疾疫、刀兵）將至、人壽短促之先兆，不可不知。張先生所為，可謂是與平常人大不相同啊！

摘自《安士全書》萬善先資：福事酬賓