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    貴子復來

    貴子復來(出自《功過格》)

    【原文】宋虔州王汝弼,言行不茍。其東村劉良,西村何士賢,祖父倶積德。崇寧癸未,兩姓各生一子,倶穎異過人,延汝弼為師。而良與士賢,家貲雖饒,然頗刻薄,遠不逮前人。政和辛卯三月,汝弼立于門首。見人馬過,如官府狀,向何氏門內,有指畫狀。隨到劉氏之門,亦如之。詢之兩家,不知也。未幾疫作,兩家之子皆斃。是秋,汝弼見攝至冥,見主者冕旒南面,呼汝弼問曰,汝是陜西乾州王汝弼乎。曰吾乃江西虔州王汝弼也。查之,祿壽尚遠。因叩主者以何劉二子之亡故。主者曰,二子,左輔右弼也。天曹錄其祖父陰德,將昌厥后。不意良與士賢,處心行事,悉反其先世所為,以故奪其貴子,行將盡掠其家貲矣。王蘇,已閱二日。乃呼劉何二姓,詳告之。二人涕泣悔過,由是廣積陰功,濟人利物。乙未年,復各生一子,劉名兆祥,何名應元,仍延汝弼訓之。后二子,同登紹興癸丑進士,位至通顯。[按]祖父積德所致之貴子,猶能以刻薄故而殺之,況本無修德之祖父乎。現(xiàn)在既死之貴子,猶能以修德故而令其復來,況其未遭天譴者乎。乃知求嗣得嗣,洵非虛語,但須得其求之之道耳。

    【譯白】北宋虔州(今江西贛州)王汝弼,一向謹言慎行。東村劉良,西村何士賢,祖父都是積德之人。崇寧癸未年,兩姓各生一子,都聰穎過人,延請汝弼為師。而劉良與何士賢,家資雖富裕,為人卻很刻薄,遠不如其先輩。政和辛卯三月,汝弼站在門前,見有人馬過去,像是官府的,向何氏門內,似在指指點點。隨即到劉氏門前,也是如此。汝弼問兩家是否看見,都說不知。沒多久發(fā)生瘟疫,兩家的兒子都死了。這年秋天,汝弼被攝到冥司,見冥王頭戴冕旒面南而坐,呼汝弼問:“你是陜西乾州王汝弼吧?”汝弼說:“我是江西虔州王汝弼?!壁ね趺泄倌贸錾啦疽徊椋l(fā)現(xiàn)此王汝弼祿壽還遠,分明是鬼卒捉錯人了。汝弼叩問冥王有關何、劉二子的死亡緣故。冥王說:“這兩個孩子,本來都將是朝廷的輔弼大臣。天曹記錄了其祖父的陰德,將昌盛其后代。沒想到劉良與何士賢之存心行事,完全與其先祖相反,因此奪回其貴子,不久還要剝奪盡他們的家產呢!”王汝弼蘇醒過來,已過了兩天,召喚劉、何兩人,把夢中情形詳細告訴他們,兩人哭泣悔過。從此廣積陰功,濟人利物。乙未年,二家又各生一子,劉家名兆祥,何家名應元,仍延請汝弼訓導。后來二子同登紹興癸丑進士,官居高位。[按]由祖父積德所得之貴子,尚能因刻薄之緣故而遭天譴,何況原本無修德之祖父呢!現(xiàn)在已死之貴子,尚能因修德之緣故而令其再來,何況那些不曾遭天譴而能修善積德之人呢!由此可知求子得子,絕非虛言,但必須知道求子之正確門道??!

    摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄:貴子復來

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