▼下附征事六則

須達(dá)施園（出自《經(jīng)律異相》）

【原文】舍衛(wèi)國(guó)有大長(zhǎng)者，名須達(dá)多，欲求勝地，造精舍奉佛。惟有祇陀太子園，廣八十頃（往時(shí)迦葉如來道場(chǎng)亦在此處），林木郁茂，最為佳勝。往白太子，太子曰，布金滿園，吾當(dāng)賣汝。須達(dá)喜曰，園屬我矣。遂運(yùn)金布地，須臾將滿。太子曰，吾戲言耳。須達(dá)謂，太子之言，不當(dāng)有戲。堅(jiān)意買之。太子不取其金，共以此金，造精舍一千二百所。捉繩定基之際，舍利弗忽笑。須達(dá)問故，答曰，汝方于此經(jīng)營(yíng)佛宇，而汝將來所受福報(bào)之天宮，此刻先已成就。因借道眼，與須達(dá)觀。須達(dá)大喜，乃問何天最樂。舍利弗言，第四兜率天，有彌勒菩薩，現(xiàn)在說法。須達(dá)言，吾愿生此。精舍告成，王及大臣，士庶男女，十八億人，共來迎佛。世尊人時(shí)，放大光明，諸天伎樂，不鼓自鳴，盲聾喑啞，皆得六根具足。[按]此即祇樹給孤獨(dú)園也。園中之樹，皆祇陀太子所施，故曰祇樹。須達(dá)恒周給孤獨(dú)，故曰給孤獨(dú)園。

【譯白】佛在世時(shí)，舍衛(wèi)國(guó)有一大長(zhǎng)者名須達(dá)多，要找一片好地方，用來建造精舍供奉佛。唯有祇陀太子之花園，方圓八十頃（過去迦葉佛道場(chǎng)也在此），園中林木茂盛，風(fēng)景優(yōu)美，是建造精舍的最佳之地。于是長(zhǎng)者前往請(qǐng)求太子，要購(gòu)買花園。太子說：“你若能用黃金布滿全園，我就賣給你。”須達(dá)多很高興地說:“園子屬于我了。”于是須達(dá)多運(yùn)來黃金鋪園中之地，將要鋪滿時(shí)，太子說：“我只是開玩笑罷了，并不是真的要賣。”須達(dá)多說：“太子地位尊高，說話算數(shù)，怎能開玩笑？”于是執(zhí)意要買此園。太子也不取其黃金，遂與須達(dá)長(zhǎng)者合作，共用此黃金建造精舍一千二百所。正當(dāng)牽繩定基之時(shí)，舍利弗尊者忽然發(fā)笑，須達(dá)長(zhǎng)者問他笑什么，尊者告訴他說：“你剛在這里規(guī)劃佛堂精舍，而你將來生天所享受福報(bào)之宮殿，此刻先已成就了。”于是將天眼借給須達(dá)長(zhǎng)者觀看，須達(dá)多看后很歡喜，就問尊者哪一層天最快樂。尊者說：“欲界第四層的兜率天，現(xiàn)有彌勒菩薩正在說法。”須達(dá)長(zhǎng)者說:“既然這樣，我自然愿生兜率天了。”精舍落成之后，國(guó)王大臣及民間百姓共有十八億人，同來迎請(qǐng)佛陀。世尊入精舍時(shí)，放大光明，諸天奏微妙音樂，天鼓自鳴，所有盲、聾、喑、啞之人，此時(shí)皆得六根具足。[按]此便是佛經(jīng)上所說的祇樹給孤獨(dú)園之來歷。園中之樹林花木，都是祇陀太子所施，所以稱為祇樹。須達(dá)長(zhǎng)者平時(shí)恒常以財(cái)物救濟(jì)周給孤獨(dú)貧困之人，所以稱此園為給孤獨(dú)園。

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：須達(dá)施園