▼下附征事六則
須達(dá)施園(出自《經(jīng)律異相》)
【原文】舍衛(wèi)國(guó)有大長(zhǎng)者,名須達(dá)多,欲求勝地,造精舍奉佛。惟有祇陀太子園,廣八十頃(往時(shí)迦葉如來道場(chǎng)亦在此處),林木郁茂,最為佳勝。往白太子,太子曰,布金滿園,吾當(dāng)賣汝。須達(dá)喜曰,園屬我矣。遂運(yùn)金布地,須臾將滿。太子曰,吾戲言耳。須達(dá)謂,太子之言,不當(dāng)有戲。堅(jiān)意買之。太子不取其金,共以此金,造精舍一千二百所。捉繩定基之際,舍利弗忽笑。須達(dá)問故,答曰,汝方于此經(jīng)營(yíng)佛宇,而汝將來所受福報(bào)之天宮,此刻先已成就。因借道眼,與須達(dá)觀。須達(dá)大喜,乃問何天最樂。舍利弗言,第四兜率天,有彌勒菩薩,現(xiàn)在說法。須達(dá)言,吾愿生此。精舍告成,王及大臣,士庶男女,十八億人,共來迎佛。世尊人時(shí),放大光明,諸天伎樂,不鼓自鳴,盲聾喑啞,皆得六根具足。[按]此即祇樹給孤獨(dú)園也。園中之樹,皆祇陀太子所施,故曰祇樹。須達(dá)恒周給孤獨(dú),故曰給孤獨(dú)園。
【譯白】佛在世時(shí),舍衛(wèi)國(guó)有一大長(zhǎng)者名須達(dá)多,要找一片好地方,用來建造精舍供奉佛。唯有祇陀太子之花園,方圓八十頃(過去迦葉佛道場(chǎng)也在此),園中林木茂盛,風(fēng)景優(yōu)美,是建造精舍的最佳之地。于是長(zhǎng)者前往請(qǐng)求太子,要購(gòu)買花園。太子說:“你若能用黃金布滿全園,我就賣給你。”須達(dá)多很高興地說:“園子屬于我了。”于是須達(dá)多運(yùn)來黃金鋪園中之地,將要鋪滿時(shí),太子說:“我只是開玩笑罷了,并不是真的要賣。”須達(dá)多說:“太子地位尊高,說話算數(shù),怎能開玩笑?”于是執(zhí)意要買此園。太子也不取其黃金,遂與須達(dá)長(zhǎng)者合作,共用此黃金建造精舍一千二百所。正當(dāng)牽繩定基之時(shí),舍利弗尊者忽然發(fā)笑,須達(dá)長(zhǎng)者問他笑什么,尊者告訴他說:“你剛在這里規(guī)劃佛堂精舍,而你將來生天所享受福報(bào)之宮殿,此刻先已成就了。”于是將天眼借給須達(dá)長(zhǎng)者觀看,須達(dá)多看后很歡喜,就問尊者哪一層天最快樂。尊者說:“欲界第四層的兜率天,現(xiàn)有彌勒菩薩正在說法。”須達(dá)長(zhǎng)者說:“既然這樣,我自然愿生兜率天了。”精舍落成之后,國(guó)王大臣及民間百姓共有十八億人,同來迎請(qǐng)佛陀。世尊入精舍時(shí),放大光明,諸天奏微妙音樂,天鼓自鳴,所有盲、聾、喑、啞之人,此時(shí)皆得六根具足。[按]此便是佛經(jīng)上所說的祇樹給孤獨(dú)園之來歷。園中之樹林花木,都是祇陀太子所施,所以稱為祇樹。須達(dá)長(zhǎng)者平時(shí)恒常以財(cái)物救濟(jì)周給孤獨(dú)貧困之人,所以稱此園為給孤獨(dú)園。
摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄:須達(dá)施園