【原文】[發明]世人之所蓄積，有人奪得去，吾帶不去者。有人奪不去，吾亦帶不去者。又有我帶得去，人奪不去者。金銀財寶，家舍田園，此人奪得去，吾帶不去者也。博學鴻才，技藝智巧，此人奪不去，吾亦帶不去者也。若夫吾帶得去，人奪不去者，惟有修善與福耳。修善到極處，能使七祖超升，百神擁護。修福到極處，能使火不能焚，水不能漂。善者福之基，福者善之應。◎但修福而不修慧，每因享福而造業。但修慧而不修福，又慮薄福而少資。昔迦葉佛時，有兄弟二人，共為沙門。兄持戒坐禪，一心求道，而不布施。弟則修福，而常破戒。后釋迦成佛時，兄已得羅漢果，然因未曾修福，食嘗不飽。弟因破戒，生在象中，然余福尚多，雖作畜生，為王所愛，真珠纓絡，常掛其身，食邑至數百戶。故曰，修福不修慧，象身掛纓絡。修慧不修福，羅漢應供薄。唯佛稱兩足尊，以其福慧具足耳。

【譯白】[發明]世人之積蓄，有他人奪得去，我帶不去的；有他人奪不去，我也帶不去的；又有我帶得去，他人奪不去的。金銀財寶、家舍田園，此是他人奪得去，我帶不去的。學識淵博、才能卓越、技藝高超、智慧靈巧，此是他人奪不去，我也帶不去的。至于我帶得去，他人奪不去的，只有修善與修福了。修善達到極處，能使七世祖先俱得超升，在在有百神擁護。修福達到極處，能使火燒不著，水漂不走。修善是積福之基礎，得福是行善之回報。◎若只修福而不修慧，到了來生每因享福而造業。若只修慧而不修福，又恐將來福薄而生計難以維持。過去迦葉佛時，有兄弟二人，一起出家修道，兄持戒坐禪，一心進道，卻不布施。弟修福卻經常破戒。后來釋迦成佛時，其兄已證得阿羅漢，只因從前未曾修福，每次出外乞食總吃不飽。弟因過去破戒，轉生于大象中，但余福還很多，雖做畜生，為國王所喜愛，珍珠瓔珞常掛其身，國王賜給它之食邑多達數百戶。所以有偈說：“修福不修慧，象身掛瓔珞。修慧不修福，羅漢應供薄。”只有佛稱為兩足尊，因其福德智慧都同時具足啊！

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節錄：修善修福