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    印光法師極力提倡《安士全書》的緣起

    在我們教內(nèi)每一位信眾可能對(duì)《安士全書》都不陌生了,這部著作是清代的周安士居士所著述的。印光大師生前對(duì)這本書可以說是不遺余力地進(jìn)行推廣。印祖倡導(dǎo)這本書的因緣也是非常的奇特,這部書的內(nèi)容和它的流傳也不可思議。

    印祖說他信佛之前的一段經(jīng)歷,說有一次有位客人,介紹這本書給印祖。印祖隨手翻了幾頁,馬上就感覺到憤憤然。為什么呢?因?yàn)樗X得這本書所闡述的義理,跟他所接觸的宋明理學(xué)某位先生的觀點(diǎn)大有距離。如果說這本書講得對(duì)的話,他所推崇的宋明理學(xué)的一些觀念可不是就要被顛覆了嗎?

    當(dāng)時(shí)印祖比較推崇的還是儒家。尤其對(duì)韓愈、歐陽修這些辟佛的言論還頗有同感。所以當(dāng)他憤憤然的時(shí)候,這位客人就跟他辯論了,說這本書主要談及因果、輪回。因?yàn)槟俏凰蚊骼韺W(xué)家對(duì)這種因果輪回是持否定態(tài)度的。認(rèn)為人是理的聚合,人死之后就燈滅了,哪有什么地獄的果報(bào)呢?而《文昌帝君陰騭文》恰好就在因果和輪回方面給予深刻的展示,在這個(gè)觀念上是非常沖突的。

    那么這個(gè)客人就跟他講一個(gè)道理:如果有一個(gè)人,他相信有因果、有輪回,熾然地去行善;和有一人不相信有后世、不相信有因果而熾然地造惡。那么這兩種人哪種人更好?哪種人更不好呢?印祖聽了說,這不需要去辨別優(yōu)劣,就像有鼻子都知道香臭一樣。好,那這個(gè)客人就緊接著說,那你怎么對(duì)安士先生的《安士全書》這么反感呢?這就促使印祖心平氣和地回到家里,再把這部書認(rèn)認(rèn)真真地讀過。

    讀過之后他就覺得豁然開朗啊,悲喜交集。就好像迷途遇到了導(dǎo)師、就好像一個(gè)重病之人服到了一劑良藥、就好像在黑暗的夜里遇到了一個(gè)寶炬、苦海得到了慈航。印祖非常感嘆,說自己如果沒有遇到這部書,這一生基本上就會(huì)虛度了。

    所以人身難得,妙法難聞啊。印祖以后的出家跟這本書是有絕對(duì)的關(guān)系的。他馬上就從那種“爭(zhēng)服韓歐這種有毒的知見”當(dāng)中翻然改悟,在二十一歲的時(shí)候頓然出家。

    所以等印祖出家,一門深入,專修凈土法門,成為一代祖師的時(shí)候,他也觀察那個(gè)時(shí)代的眾生,大部分人不信因果、不信輪回。他就非常地悲憫啊,用他的話來說是“曾為浪子偏憐客”啊。

    自己在迷途當(dāng)中僥幸回頭了,還有多少人在迷惑顛倒中,不信因果、不信輪回,造作諸多的惡業(yè),真是苦不堪言。所以印祖他就一輩子非常積極的倡導(dǎo)這本書。由于印祖德業(yè)的倡導(dǎo),這本書還真的從民國(guó)年間到現(xiàn)代,深入到我們四眾弟子的內(nèi)心。《安士全書》的流通不下幾百萬冊(cè)。(大安法師)

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