【原文】九類者，所謂胎生，卵生，濕生，化生，有色，無(wú)色，有想，無(wú)想，非有想非無(wú)想也。九類，則盡乎貴賤幽明，及天上天下之?dāng)?shù)矣。九類之中，最苦者，三惡道。最樂者，三界二十八天。止因未出生死，所以輪回六道，是苦者固苦，樂者亦苦也?？v使長(zhǎng)壽諸天現(xiàn)享無(wú)涯之樂，然而天福報(bào)盡，仍墮三途。豈若極樂國(guó)土之永脫輪回，長(zhǎng)辭六趣乎。余嘗于文昌，關(guān)帝，東岳廟中進(jìn)香，禮拜之后，必祝云，愿帝君尊信三寶，發(fā)菩提心，往生西方，行菩薩道。又嘗頂禮斗母尊天，及昊天上帝，雖誠(chéng)惶誠(chéng)恐，稽首頓首之后，亦愿至尊念佛往生，行菩薩道，廣度一切。何以故。只因有智慧人，看得世間極高明事，無(wú)如念佛。最有福事，莫若往生。念佛往生，非一切福德所可比擬者也。斗母尊天，即經(jīng)中摩利支天菩薩。昊天上帝，即經(jīng)中所稱忉利天王。世尊每說(shuō)法時(shí)，忉利天王，無(wú)不恭敬禮拜，侍立左右。今日聞此默祝，必然歡喜，斷無(wú)反開罪戾之事。吾輩幸而遇此法門，不思勇猛精進(jìn)，回向菩提，豈非如來(lái)所稱最可憐憫者乎。

【譯白】九類者，即是胎生、卵生、濕生、化生、有色、無(wú)色、有想、無(wú)想、非有想非無(wú)想。九類把尊貴低賤，幽暗顯明及天上天下所有一切有情眾生都包括了。九類之中，最苦的是畜生、餓鬼、地獄三惡道。最樂的是三界二十八天。止因未出生死，所以不免輪回六道，苦者固然是苦，樂者又何嘗不是苦？縱使生到長(zhǎng)壽諸天，現(xiàn)前享受無(wú)邊之樂，然而天福報(bào)盡，仍然墮落三途。怎比得上極樂國(guó)土之永脫六道輪回？我曾經(jīng)到文昌、關(guān)帝、東岳廟中進(jìn)香，禮拜之后，必定祝愿說(shuō)：“愿帝君尊崇信奉三寶，發(fā)菩提心，往生西方，行菩薩道?！庇衷敹Y斗母尊天及昊天上帝，雖竭誠(chéng)謹(jǐn)慎，磋頭頓首之后，也祈愿至尊上帝，念佛往生西方，行菩薩道，廣度一切。為什么呢？只因有智慧之人，看透世間最高明之事，無(wú)如念佛。最有福之事，無(wú)如往生。念佛往生，是一切福德都不可比擬的。斗母尊天，即經(jīng)中所說(shuō)的摩利支天菩薩。昊天上帝，即經(jīng)中所稱的忉利天王。世尊每當(dāng)說(shuō)法之時(shí)，忉利天王，無(wú)不恭敬禮拜，站立奉侍左右。今日聽我如此默默祝禱，必然歡喜，斷然不會(huì)有怪罪之事。我們有幸而遇此凈土法門，不發(fā)勇猛精進(jìn)心，念佛回向菩提，豈不是如來(lái)所稱為最可憐憫的人了么？

摘自《安士全書》西歸直指：九類皆當(dāng)往生