【原文】問(wèn)，具縛凡夫，惡業(yè)厚重，一切煩惱未斷，一毫福德未修。若西方凈土，已是超出三界，過(guò)于天帝天仙百千萬(wàn)億恒河沙倍。凡夫念佛，安能遂生其國(guó)。?答，此仗阿彌陀佛之力，非藉自己之力也。譬之跛人行路，終日不能數(shù)里，若乘轉(zhuǎn)輪王之象寶，一朝能歷四大天下。又如寒士，欲親近帝王，倘從州縣小試，以望登科甲，位通顯，則難而未穩(wěn)。若能托胎而為王子，不過(guò)旬月之間，便與帝王同為一家。往生者之專仗佛力，亦猶是也。修行人若不求生凈土，僅在濁惡世界修持，則頭出頭沒(méi)，不知經(jīng)若干年劫，尚不能成一羅漢，何況至于菩薩地位。若修凈土法門，只要精進(jìn)修持，一心不亂，現(xiàn)世便可往生，竟從西方修行，永不退墮，直至成佛，最為捷徑。譬如竹中之蟲(chóng)，向上欲出，必要咬穿無(wú)數(shù)竹節(jié)，不勝其苦。若識(shí)得從旁便可咬穿，則橫出甚易。所以修凈業(yè)者，謂之橫出三界，而何疑凡夫之不能遂生也。

【譯白】問(wèn)：“具諸纏縛之凡夫，惡業(yè)厚重，一切煩惱未斷，一毫福德未修。而西方凈土，已是超出三界，高過(guò)于天帝、天仙百千萬(wàn)億恒河沙倍。凡夫念佛，豈能即得往生其國(guó)？”?答：“此是仗阿彌陀佛之力，不是靠自己之力。譬如跛人行路，一日走不到數(shù)里，若乘轉(zhuǎn)輪王之象寶，一個(gè)早晨就能遍歷四大天下。又如出身低微的讀書人，要想到帝王身邊，倘若從州縣小試開(kāi)始，一路科考，期望登科甲，得高官，則是很難而不確定的。若能托胎而為王子，不過(guò)幾個(gè)月時(shí)間，便與帝王同為一家。往生者之專仗佛力，亦復(fù)如是。修行人若不求生凈土，僅在濁惡世界修持，則頭出頭沒(méi)，不知經(jīng)若干年若干劫，尚不能成一羅漢，何況至于菩薩地位？若修凈土法門，只要精進(jìn)修持，一心不亂，現(xiàn)世便可往生，往生后在西方極樂(lè)世界修行，便永不退墮，直至成佛，最為捷徑。譬如竹中之蟲(chóng)，想要出去，若一節(jié)一節(jié)向上，必須咬穿無(wú)數(shù)竹節(jié)，苦不勝苦，還未必能出得去。若知道向旁邊一咬便可咬穿，則橫出太容易了。所以修凈業(yè)者，被稱之為橫出三界，怎能懷疑凡夫念阿彌陀佛不能即生往生極樂(lè)呢？”

摘自《安士全書》西歸直指：第五疑