懷西居士像贊
懷西居士
懷西居士像贊
昆山安士先生，所著數種書，爾旦讀而受其益者，誠非淺鮮矣。昔世尊為半偈故，猶舍身供養。若先生之恩，爾旦則茫然不知何以報也。汪子石心，以繪像索題，驚喜瞻禮之余，敬為四言二十韻。不足道先生之萬一，惟欲推廣著書之意，重為結往生凈域之緣。想先生在紫金臺中，當遙為一笑爾。
道光庚子季冬朔后一日，虞山張爾旦（眉叔)
維大居士，生康熙時。辯才無礙，能以法施。筆舌并用，霆掣電馳。三教典籍，悉誦悉知。云涌其氣，瀾翻其詞。為如來使，作大導師。嗟嗟末法，眾生愚癡。茍非菩薩，孰吼同獅。沒歸安養，我生詎遲。著述萬言，啟發是資。昔聞論說，今瞻逸姿。筇(qiong)笠西行，飄然雪髭。我于弟子，淑則稱私。稽首涕泣，名同佛持。凡我同志，敬而仰之。此雖圖像，因緣在茲。彼有愿力，難可議思。繪形所現，涌蓮華枝。孰能頂禮，攝受以慈。億眾咸趨，西方寶池。
脫屣歸安養，高風說至今。著書同佛偈，愛物寓婆心。
身已超塵遠，情還度世深。圖摹遺像在，咳唾有余音。
古吳◎朱兆庚（吟白）
性月妙明，人人具足。矢誠積修，憬然先覺。一塵不染，在俗超俗。仰止居士，鹿城尊宿。運大悲心，造無量福。前躡龍舒〖南宋王日休，字虛中，號龍舒居士，所作有龍舒凈土文等傳世。躡（nie，追隨】，后引尺木〖清代彭紹升，號尺木，又號二林居士，知歸子，法名際清〗。巍巍金臺，獨標高躅〖躅（zhu)，足跡〗。普愿大千，脫離垢濁。善果圓時，同生極樂。
元和◎邱洪業（幼遲)
愛河流日深，苦海浪日濺。哀哉閻浮提，五濁習難變。
維公起鹿城，獨矢菩薩愿。手撰四種書，字字寓懲勸。
譬如暗室中，光明燭流電。又如墜懸崖，援手垂白練。
自度并度人，悲憫婆心現。一朝善果成，蓮臺金百煉。
后生失準繩，私淑空懷念。賢哉石心翁，公裔訪求遍。
驚喜得真容，臨摹妙手倩。余生亦苦晚，道貌無從見。
則效具素心，披書如覿面。況今睹此圖，頂禮生依戀。
再拜默致詞，愿假津梁便。接引娑婆眾，共登不退轉。
元和◎朱兆杓（薇卿)
三復先生書，再拜先生像。仁言利以溥，道貌睟晬而盤〖睟（sui），顏貌潤澤。盎，體態充益〗。多生菩薩行，一現居士相。出入儒佛間，究竟歸安養。可憐閻浮提，生死苦流浪。遺書滿人間，振若天鼓響。我生恨已晚，未及侍幾杖。冊年鹿城道〖冊（xi），四十】，徒切高山仰。敬爇（ruo)—瓣香，翹勤禮華藏。娑婆愿回入，度眾生無量。
笠水◎邱孫錦（畫堂)
居士是吾鄉先生，高山在望敬仰止。吾鄉文筆秀玉峰，近代名人接踵起。莊渠理學得真傳〖魏校，號莊渠，明代理學家〗，柏廬繼之各具體〖朱柏廬，明末
清初理學家，教育家，有治家格言傳世〗，文章獨數歸震川〖歸有光，人稱震川先生，明代散文家〗，考據亭林貫經史〖顧炎武，號亭林，明清之際思想家，學者，治經重于考證，開清代樸學之風〗。居士更通儒佛關，覷破性命了生死。著書二種戒殺淫，當頭一喝聲震耳。度此眾生出迷津，后舉西方路直指。一心念佛向樂邦，十萬億土近如咫。七寶池內蓮花開，笑語家人佛來矣。我生已后六十年，恨不親見如來使。究竟私淑別無他，出世因緣在乎是。居士自號曰懷西，我之懷兮在居士。
昆山◎方步瀛（小湘)
現居士身，為法施者，龍舒而后，唯我先生。
彼勸凈土，開化初機，以欲鉤牽，令入佛智。
先生直指，三根均被，因緣譬喻，乃住其中。
汪子深心，繡像供養，為告世人，各宜敬信。
吳縣◎周孝垓（心香)
善知識，大菩薩。冠儒巾，說佛法。扶木叉，戒淫殺。三乘教，意深括。將身心，奉塵剎。宏持名，揚蓮宗。魯陽戈，日再中〖魯陽，戰國時楚大夫，傳說他曾在曰暮時揮戈使太陽返回〗。讀公書，如見公。拜公像，道氣充。前龍舒，后尺木。公中立，三鼎足。象教衰，公等作。息邪說，振頹俗。我后公，已百年。瞻遺像，撫遺編。心悲喜，涕泗漣。公懷西，我亦然。愿加被，公瓣蓮。
方外◎釋袓觀（覺阿)
一榻茶煙揚鬢絲，幾年故步笑蠅癡。
而今了卻周何累，長向寒林禮導師。
東泖◎朱大韻
曩讀先生集，時懷尚友情。仁言沾庶物，確論醒群盲。
像喜今朝睹，心應夙世傾。他年清泰國，翹首望相迎。
杭州◎馮旭升
一紙傳圖像，欣然見我師。后塵懷景仰，素志愿西馳。
闡教遺書在，蘇民奏議垂。焚香瞻道范，矍鑠現龐眉。
絲繡久成想，真容仔細看。迷津傳寶筏，末劫挽狂瀾。
趨步摹猶易，頑廉感獨難。十年酬宿愿，弁首付雕刊（余于十年前，識公之玄孫少蓉茂才，得此遺稿。又于汪石心丈處，臨摹遺像。未幾，少蓉物故。余擬將此稿付梓，久而不果，今始得汪心持，沈濟之助貲排印。）。
仁和◎胡埏（挺臣）
果遂懷西愿，華開萬劫春。垂慈拯民物，普利到天人。
幻夢憐誰覺，迷途許問津。如公山海度，擬議總涓塵。
尚有遺文在，刊行敢自怡。辨才雄不礙，潛德耀非遲。
筆墨從心寫，煙云向腕隨。一編三復讀，蓮種定含滋（校印遺文工竣，敬題二律。）。
古吳◎汪鳳章
（心持）悲猛極矣，如從吾佛世尊金口宣揚，而得六種為之震動。
汪大紳
摘自《安士全書》西歸直指：懷西居士像贊