附錄
印光大師壽康寶鑒序
人未有不欲長(zhǎng)壽康寧，子孫蕃衍，功業(yè)卓著，吉曜照臨者。亦未有欲短折疾病，后嗣滅絕，家道傾頹，兇神蒞止者。此舉世人之常情，雖三尺孺子，莫不皆然。縱至愚之人，斷無(wú)幸災(zāi)樂(lè)禍，厭福惡吉者。而好色貪淫之人，心之所期，與身之所行，適得其反，卒至所不欲者悉得，而所欲者悉莫由而得，可不哀哉。彼縱情花柳，唯此是圖者，姑勿論。即夫婦之倫，若一貪湎，必致喪身殞命。亦有并不過(guò)貪，但由不知忌諱（忌諱種種，詳示書后，此不備書），冒昧從事，以致死亡者，殊堪憐愍。以故前賢輯不可錄，備明色欲之害，其戒淫窒欲之格言，福善禍淫之證案，持戒之方法日期，忌諱之時(shí)處人事，不憚繁瑣，縷析條陳，俾閱者知所警戒，其覺(jué)世救民之心，可謂懇切周摯矣。而印光復(fù)為增訂，以名壽康寶鑒，復(fù)為募印廣布者，蓋以有痛于心而不容已也。一弟子羅濟(jì)同，四川人，年四十六歲，業(yè)船商于上海。其性情頗忠厚，深信佛法，與關(guān)綱之等合辦凈業(yè)社。民國(guó)十二三年，常欲來(lái)山歸依，以事羈未果。十四年病膨脹數(shù)月，勢(shì)極危險(xiǎn)，中西醫(yī)均無(wú)效。至八月十四，清理藥帳，為數(shù)甚巨，遂生氣曰，我從此縱死，亦不再吃藥矣。其妾乃于佛前懇禱，愿終身吃素念佛，以祈夫愈。即日下午病轉(zhuǎn)機(jī)，大瀉淤水，不藥而愈。某于八月底來(lái)申，寓太平寺，九月初二，往凈業(yè)社會(huì)關(guān)綱之，濟(jì)同在焉，雖身體尚未大健，而氣色淳凈光華，無(wú)與等者。見(jiàn)某喜曰，師父來(lái)矣，當(dāng)在申歸依，不須上山也。擇于初八，與其妾至太平寺，同受三歸五戒。又請(qǐng)程雪樓，關(guān)綱之，丁桂樵，歐陽(yáng)石芝，余峙蓮，任心白等諸居士，陪某吃飯。初十又請(qǐng)某至其家吃飯，且曰，師父即弟子等之父母，弟子等即師父之兒女也。某曰，父母唯其疾之憂，汝病雖好，尚未復(fù)原，當(dāng)慎重，惜未明言所慎重者，謂房事也。至月盡日，于功德林開監(jiān)獄感化會(huì)。彼亦在會(huì)，眾已散，有十余人留以吃飯，彼始來(lái)，與司帳者交代數(shù)語(yǔ)而去，其面貌直同死人，某知其犯房事所致，切悔當(dāng)時(shí)只說(shuō)父母唯其疾之憂，未曾說(shuō)其所以然，以致復(fù)濱于危也。欲修書切戒，以冗繁未果。十月初六至山，即寄一信，極陳利害，然已無(wú)可救藥，不數(shù)日即死。死時(shí)關(guān)綱之邀諸居士皆來(lái)念佛，其得往生西方與否，未可知，當(dāng)不至墮落耳。夫以數(shù)月大病，由三寶加被不藥而愈，十余日間，氣色光華，遠(yuǎn)勝常人，由不知慎重，誤犯房事而死，不但自戕其生，其辜負(fù)三寶之慈恩也甚矣。某聞?dòng)嚕臑橹矗钍乐恢芍M冒昧從事，以致殞命者，其多無(wú)數(shù)。若不設(shè)法預(yù)為防護(hù)，殊失如來(lái)慈悲救苦之道。擬取不可錄而增訂之，排印廣布，以期舉世咸知忌諱，不致誤送性命。一居士以母氏遺資千六百元，擬印善書施送，某令盡數(shù)印壽康寶鑒，以拯青年男女于未危，則以羅濟(jì)同一人之死，令現(xiàn)在未來(lái)一切閱此書者，知所戒慎，并由展轉(zhuǎn)流通，展轉(zhuǎn)勸誡，庶可舉世同享長(zhǎng)壽康寧，而鰥寡孤獨(dú)之苦況，日見(jiàn)其少。如是則由濟(jì)同一人之死，令一切人各得壽康，濟(jì)同之死，為有功德，仗此功德，回向往生，當(dāng)必俯謝娑婆，高登極樂(lè)，為彌陀之弟子，作海眾之良朋矣。孟子曰，養(yǎng)心者莫善于寡欲，其為人也寡欲，雖有不存焉者寡矣，其為人也多欲，雖有存焉者寡矣。康健時(shí)尚宜節(jié)欲，況大病始愈乎。十年前一巨商之子，學(xué)西醫(yī)于東洋，考第一，以坐電車，未駐而跳，跌斷一臂，彼系此種醫(yī)生，隨即治好。凡傷骨者必須百數(shù)十日不近女色，彼臂好未久，以母壽回國(guó)，夜與婦宿，次日即死。此子頗聰明，尚將醫(yī)人，何至此種忌諱，懵然不知，以俄頃之歡樂(lè)，殞至重之性命，可哀孰甚。前年一商人，正走好運(yùn)，先日生意，獲六七百元，頗得意。次日由其妾處，往其妻處，其妻喜極。時(shí)值五月，天甚熱，開電扇，備盆澡，取冰水加蜜令飲，唯知解熱得涼，不知彼行房事，不可受涼，未三句鐘，腹痛而死。是知世之由不知忌諱，冒昧從事，以至死亡者，初不知其有幾千萬(wàn)億也。而古今來(lái)福最大者，莫過(guò)皇帝，福大壽亦當(dāng)大，試詳考之，十有八九皆不壽，豈非以欲事多，兼以不知忌諱，以自促其壽乎。而世之大聰明人，每多不壽，其殆懵懂于此而致然乎。某常謂世人十分之中，四分由色欲而死，四分雖不由色欲直接而死，因貪色欲虧損，受別種感觸間接而死，其本乎命而死者，不過(guò)十分之一二而已。茫茫世界，蕓蕓人民，十有八九，由色欲死，可不哀哉，此某流通壽康寶鑒之所以也。愿世之愛(ài)兒女者，以及為同胞作幸福防禍患者，悉各發(fā)心印送，展轉(zhuǎn)流傳，俾人各悉知忌諱，庶不至誤送性命，及致得廢疾而無(wú)所成就也。彼縱情花柳者，多由自無(wú)正見(jiàn)，被燕朋淫書所誤，以致陷身于欲海之中，莫之能出。若肯詳閱，則深知利害，其所關(guān)于祖宗父母之榮寵羞辱，與自己身家之死生成敗，并及子孫之賢否滅昌，明若觀火，倘天良尚未全昧，能不觸目驚心，努力痛戒乎。將見(jiàn)從茲以后，各樂(lè)夫婦之天倫，不致貪欲損身，則齊眉偕老，既壽且康。而寡欲之人恒多子，而且其子必定體質(zhì)強(qiáng)健，心志貞良，不但無(wú)自戕之過(guò)失，決可成榮親之令器，此光之長(zhǎng)時(shí)馨香以禱祝者。愿閱者共表同心，隨緣流布，則人民幸甚，國(guó)家幸甚。（增廣印光法師文鈔?卷三）
【譯白】世間之人沒(méi)有不希求健康長(zhǎng)壽、子孫綿延、事業(yè)發(fā)達(dá)、吉祥平安的。也沒(méi)有會(huì)希望多病夭折、斷子絕孫、家道衰落、兇災(zāi)多難的。此是舉世人之常情，雖稚子幼童，也不例外。縱是極愚之人，也絕無(wú)幸災(zāi)樂(lè)禍，厭惡幸福吉祥的。而貪淫好色，縱情花柳之人，他們心之所期望的，與身之所行為的，恰恰完全相反。終至于不愿得的病夭兇危，卻因?yàn)樨澓靡蹬R。而希望得到的康壽吉祥，卻因?yàn)樨澮蒙鵁o(wú)所得。多么悲哀啊！那些縱情花柳，一心貪圖女色而不顧后果之人，姑且不論。即便是夫婦之倫，若毫不避忌，一味貪湎沉溺，必定會(huì)導(dǎo)致喪身失命。也有并不過(guò)于貪戀的，只是由于他們不知忌諱，盲目無(wú)知行事，結(jié)果也同樣導(dǎo)致死亡。實(shí)在令人憐憫慨嘆。所以前賢曾編輯《不可錄》，詳盡說(shuō)明色欲之害，其戒淫息欲之格言，福善禍淫之實(shí)例，戒淫之方法日期，忌諱之時(shí)處人事，不怕繁瑣，仔細(xì)條陳，使讀者知所當(dāng)警戒。其覺(jué)悟世間，救護(hù)人民之心，可說(shuō)是萬(wàn)分懇切周到而至誠(chéng)啊！現(xiàn)在印光再把《不可錄》加以整理增訂，取名為《壽康寶鑒》。并廣為募印流通，實(shí)在是有痛于心而不容我坐視不問(wèn)者。印光有一弟子羅濟(jì)同，四川人，四十六歲，在上海經(jīng)營(yíng)船業(yè)生意。其人性情很忠厚，深信佛法，與關(guān)綱之等居士合辦上海凈業(yè)社。民國(guó)十二三年時(shí)，常想來(lái)普陀山皈依，因事阻未能成行。民國(guó)十四年得膨脹病幾個(gè)月，非常危險(xiǎn)，歷經(jīng)中西醫(yī)藥治療均無(wú)效。至八月十四日清理藥賬時(shí)，發(fā)現(xiàn)數(shù)目巨大，于是很生氣地說(shuō)：“我從此后即使病死，也不再吃藥了。”其妾便在佛前懇切祈禱，許愿終身吃素念佛，以祈求丈夫早日痊愈。就在許愿的當(dāng)天下午，羅濟(jì)同忽然大瀉淤水，幾個(gè)月的膨脹病不吃藥即消除了。我于八月底來(lái)上海，住在太平寺。九月初二，去凈業(yè)社與關(guān)綱之會(huì)面，濟(jì)同也在。雖然其身體尚未完全康復(fù)，而氣色淳凈光華，無(wú)有可比者。見(jiàn)到我很歡喜地說(shuō)：“師父您來(lái)啦。我們可以在上海皈依，而不須去普陀山了。”擇定初八日，與其妾一起去太平寺，同受三歸五戒。又請(qǐng)程雪樓、關(guān)綱之、丁桂樵、歐陽(yáng)石芝、余峙蓮、任心白等諸居士，陪我吃飯。初十又請(qǐng)我到他家吃飯，并且說(shuō)：“師父就是弟子等之父母，弟子等即是師父之兒女。”我說(shuō)：“父母最憂心的就是兒女得病。你大病雖好，元?dú)馍形赐耆珡?fù)原，應(yīng)當(dāng)慎重。”可惜沒(méi)有明說(shuō)所當(dāng)慎重的是房事。到了月末，于功德林開監(jiān)獄感化會(huì)時(shí)，他也在場(chǎng)。眾人散后，有十多人留下吃飯，他過(guò)來(lái)與管賬的人交代幾句即走開了。只見(jiàn)其面色如同死人，我知道他是大病剛愈后犯了房事所致，痛切后悔當(dāng)時(shí)只說(shuō)父母最擔(dān)心兒女得病，未曾明說(shuō)其所以然，以致他又趨于病危了。想寫信切勸他，因事務(wù)繁忙而未成。十月初六到山，趕緊寄信給他，詳盡說(shuō)明利害，然而已無(wú)可救藥，幾日后他即死了。死時(shí)關(guān)綱之邀請(qǐng)很多居士來(lái)為他念佛，其能否往生西方，未可知曉，當(dāng)不至于墮落罷。唉，可惜啊！大病幾個(gè)月，由三寶加被，不吃藥而病愈，十多天時(shí)間，氣色光潤(rùn)，遠(yuǎn)勝平常人。卻因不知忌諱，誤犯房事而死，不但自害其命，其辜負(fù)三寶之慈恩也太過(guò)了。我聽(tīng)聞后非常痛心，由此聯(lián)想到世間不知忌諱，冒昧行事，而導(dǎo)致喪命的人，其多無(wú)數(shù)。若不設(shè)法預(yù)先防護(hù)，也太辜負(fù)佛慈悲救苦之道了。因此將《不可錄》增廣修訂，排版印刷，廣為傳布流通，期望舉世之人都知忌諱，不致于誤送性命。一居士以母親遺下的一千六百元，準(zhǔn)備印送善書，我即囑咐他全部用來(lái)印刷《壽康寶鑒》，以拯救青年男女，保身防患于未然，則因羅濟(jì)同一人之死，而令現(xiàn)在未來(lái)一切閱讀此書者，都能知所戒慎，并從而輾轉(zhuǎn)流通，輾轉(zhuǎn)勸誡，將使舉世之人皆同享長(zhǎng)壽康寧，而鰥寡孤獨(dú)之苦況，亦當(dāng)逐漸減少。如此則由濟(jì)同一人之死，而令一切人皆得壽康，則濟(jì)同之死，當(dāng)有功德。仗此功德，回向往生，濟(jì)同當(dāng)必俯謝娑婆，高登極樂(lè)，為阿彌陀佛之弟子，作清凈大海眾菩薩之伴侶了。孟子說(shuō)：“養(yǎng)心的方法，沒(méi)有比盡量減少欲望更好了。”那些平素欲望少的人，即使本性有所失去，那也是很少的。那些平素欲望多的人，即使本性還有所存留，那也是很少的。健康尚應(yīng)節(jié)欲，又何況大病初愈呢！十年前有一富商的兒子，在曰本學(xué)西醫(yī)，成績(jī)總考第一。有次坐電車，車未停穩(wěn)而跳下車，跌斷一只手臂，他就是學(xué)骨科的醫(yī)生，隨即接好。凡是傷筋斷骨的人，必須在一百幾十天內(nèi)都不可行房事的。而他手臂剛接好不久，因回國(guó)為母親祝壽，夜晚與其妻同宿，第二天即死了。此年輕人很聰明，尚且要為人醫(yī)病的，何至于連此種忌諱都懵然不知，因貪片刻之歡樂(lè)，卻失去了寶貴的生命，太可哀嘆了。前年有一商人，正走好運(yùn)，前一天做生意，賺了六七百元，很得意。第二天從他小妾的住處，去他妻子的住處，其妻見(jiàn)他過(guò)來(lái)非常歡喜。時(shí)令正當(dāng)五月，天氣很熱，妻為他打開電扇，準(zhǔn)備浴盆讓他洗澡，取冰水加蜜給他喝，只知讓他解熱得涼，不知他剛行過(guò)房事，不可受涼，不到三個(gè)鐘頭，即腹痛而死。由此可知世間因?yàn)椴恢芍M冒昧犯淫而導(dǎo)致死亡的人，真不曉得有幾千萬(wàn)億。自古以來(lái)，福報(bào)最大的，莫過(guò)于皇帝。福報(bào)大壽命也應(yīng)當(dāng)大。試考證史書，十個(gè)皇帝中有八九個(gè)都不長(zhǎng)壽。豈不都是因?yàn)橐^(guò)度，加上不知忌諱而自短其壽么？而世間之大聰明人，也常常多數(shù)不長(zhǎng)壽，皆因其懵懂不知忌諱于色欲之害而導(dǎo)致啊！我常說(shuō)：“世間人十分之中，有四分人是因色欲而死。還有四分人雖不是由色欲直接而死，但因貪湎色欲而導(dǎo)致身體虧損，稍受其他傷風(fēng)感冒之類感染接觸，無(wú)抵抗力間接而死。能活到命中注定壽命而死的人，不過(guò)十分之一二而已。”茫茫世界，蕓蕓人民，十有八九，由色欲而死，太可悲了！此就是我之所以要流通《壽康寶鑒》的原因。愿世間愛(ài)兒女的人，以及為同仁謀求幸福、預(yù)防禍患的人，都能發(fā)心印刷施送，搌轉(zhuǎn)流通傳布，使人人皆知忌諱，方可不至誤送性命及導(dǎo)致殘廢疾病而無(wú)所成就。那些縱情花柳的，多因自己無(wú)正知正見(jiàn)，被惡友淫書所誤導(dǎo)，以致陷身于淫欲苦海之中，莫能出來(lái)。若肯詳閱此書，則深知利害，其中所關(guān)于祖宗父母之榮辱寵羞，與自己身體家庭之死生成敗，及子孫之賢達(dá)昌盛與衰敗沒(méi)落，十分明晰。倘天知良心尚未完全喪失，怎能不觸目驚心，努力痛戒呢？將見(jiàn)從此以后，各守夫婦之天倫，不致因貪欲而損傷身體、性命，則白頭偕老，既長(zhǎng)壽且康寧。而少欲之人必多子孫，且其子孫必定體質(zhì)強(qiáng)健，心力志向光明遠(yuǎn)大，不但無(wú)自害其身之過(guò)失，決定可成為耀祖光宗之大器，這是我印光長(zhǎng)時(shí)所焚香禱祝的。愿閱讀此書者共發(fā)同心，隨緣隨力流布，則不但人民幸運(yùn)無(wú)比，國(guó)家也幸運(yùn)無(wú)比。民國(guó)十六年（1927)丁卯季春常慚愧僧釋印光謹(jǐn)撰。（《增廣印光法師文鈔?卷二》）
摘自《安士全書》欲海回狂：印光大師壽康寶鑒序