【原文】蘧恥獨為君子，舜思善與人同。發心度世貴含宏，在在期于感動。若藉一身一口，徒然舌敝耳聾。迭相化導易為功，可與言時休縱。

◎好生者，居近君之位，宜以仁慈之理，啟沃君心，勸君修文偃武，薄賦輕徭。更詔天下各府州縣，皆建放生之所，勒石題銘，永垂不朽。

◎親友赴任，宜勸其方按臨時，即禁屠戮犬牛。若其地有長河大澤，可為放生池者，勸民勒石，以垂永遠。

◎血食神廟，禱祀者所畢集。宜將生死有命之理，鬼神墮落之原，殺業終償之故，或引佛言，或述因果，勒一碑文于此。

◎城門廟寺，及眾人屬目之所，皆當以戒殺因果粘出。

◎親友誕期，宜乘間勸之放生，且使永為定例。

◎求子求名之士，所求既切，宜以戒殺勸之。

◎遠適他所，至親友家，不妨先致戒殺文一首。

◎人窮反本，理勢固然。故有病之人，宜極口勸其戒殺。

◎至星卜之家，宜勸其勿判人禱祀。

◎遇造傷害物命之器者，宜勸其改業。

【譯白】獨為君子蘧瑗恥，眾人都善大舜冀。發心度世貴宏道，處處期待感動時。光靠一人一張嘴，口干舌燥也徒然。輾轉教化成功易，可與言時休放棄。

◎好生之人，若身為君王左右大臣，應以仁慈治國之理，竭誠啟發輔佐君王，勸君王修治典章，停息武備，薄收賦稅，減輕搖役。更勸君王詔告天下各府州縣，皆設立放生之所，并刻石題銘，永垂不朽。

◎親友赴任，應勸其巡視各地時，當下令禁止屠戮牛犬。若當地有長河大季，可設為放生池的，勸民立碑，以垂永遠。

◎血食神屈，是禱祀者所畢集之處。應將死生命運各由自己主宰之理，鬼神墮落之因，造下殺業終必償命之故，或引用佛經，或闡述因果，刻一碑文于此。

◎城門或寺廟之前，及眾人所見得到之處，皆當張貼戒殺因果之文。

◎親友生日，應乘機勸其放生，且使永為定例。

◎求子求名之人，所求既迫切，應以戒殺勸之。

◎外出遠地，或到親友家，不妨先寄一篇《戒殺文》過去。

◎人處窘迫之境，勢必追念根本。所以有病之人，應極力勸其戒殺。

◎到星相占卜之家，應勸其不可判人殺生禱祀。

◎遇制造殺生害命器具的，應勸其改業。

摘自《安士全書》萬善先資：勸戒部