焚蛇滅族

▼下附征事二則

焚蛇滅族(出自《好生錄》）

【原文】明方孝孺，父將營(yíng)葬，夢(mèng)朱衣老人拜曰，君所選穴，正我住處。幸寬三日，俟吾子孫遷盡，當(dāng)有厚報(bào)。言訖，復(fù)再三稽首。其父寤而不信，竟令人掘，有紅蛇數(shù)百，盡焚之。夜復(fù)夢(mèng)老人泣曰，我已至誠(chéng)哀懇，奈何使我八百子孫，盡殲烈焰乎。汝既滅我族，我亦滅汝族。后生孝孺，其舌宛如蛇形，官翰林學(xué)士，觸怒成祖，命斬十族。計(jì)被殺者，正如蛇數(shù)。[按]佛言，子以三因緣生，一父母先世負(fù)子錢，二子先世負(fù)父母錢，三怨家來(lái)作子（詳十二因緣經(jīng)）。人第知賭博飲酒者為怨家，不知威權(quán)蓋世，禍延宗族者，亦怨家也。人第知萬(wàn)體辱親者為怨家，不知榮宗耀祖，血食千秋者，亦怨家也。世人爭(zhēng)財(cái)奪產(chǎn)，無(wú)非為子孫計(jì)耳。想到后來(lái)結(jié)局，雖子女盈前，有何所用。一生拮據(jù)，徒自苦耳。是故奪東鄰財(cái)者，東鄰為子耗之。奪西鄰財(cái)者，西鄰為子耗之。世人日在顛倒中，曰在羈縻中，終古沒(méi)溺而不悟，殊可駭也。

【譯白】明朝學(xué)士方孝孺，其父準(zhǔn)備為祖先營(yíng)置墓葬時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)紅衣老人前來(lái)叩拜請(qǐng)求說(shuō)：“您所選墓地，正是我的住處。請(qǐng)寬限三天，待我子孫遷盡之后，定當(dāng)重謝。”說(shuō)完，又再三叩首。其父醒后并不信，竟令人挖掘，發(fā)現(xiàn)穴內(nèi)有數(shù)百條紅蛇，就全部放火燒死了。當(dāng)天夜里，又夢(mèng)見(jiàn)老人哭著說(shuō)：“我已至誠(chéng)向你哀告懇求，你為何如此狠心，使我八百子孫，全部死于熊熊烈焰之中呢？你既滅我家族，我也要滅你家族。”后來(lái)生方孝孺，其舌宛如蛇形，官至翰林學(xué)士，因觸怒明成祖朱棣，命斬十族。統(tǒng)計(jì)被殺人數(shù)，正如其父當(dāng)年所燒死之蛇數(shù)。[按]佛說(shuō)，子女以三種因緣投生。一是父母前世欠子女錢。二是子女前世欠父母錢。三是怨家為報(bào)復(fù)而來(lái)做子女。人只知賭博飲酒的是怨家，不知威權(quán)蓋世、禍延宗族的，也是怨家。人只知虧損身體使雙親蒙羞的是怨家，不知榮宗耀祖、享千秋血食的，也是怨家。世人爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，無(wú)非為子孫打算。可想到后來(lái)結(jié)局，即使子女滿前，又有何用？一生勞累窮困，徒然苦了自己。因此，奪東鄰財(cái)產(chǎn)的，東鄰轉(zhuǎn)世為子孫來(lái)破耗。奪西鄰財(cái)產(chǎn)的，西鄰轉(zhuǎn)世為子孫來(lái)破耗。世人每天活在顛倒中，每天被業(yè)力牽著走，歷經(jīng)久劫沉溺苦海而仍不思覺(jué)悟，太可怕了！

摘自《安士全書》萬(wàn)善先資：焚蛇滅族