勸宴客者(以下言賓燕不宜殺生）

【原文】世人皆惡吃虧，而人人做吃虧之事。世人皆畏墮落，而在在種墮落之因。有人于此，父母無(wú)故而詈之曰，爾乃犬豕，爾乃異類。彼必愀然不樂(lè)，慍父母之辱己矣。夫犬豕異類之名，既惡之惟恐不至，則犬豕異類之實(shí)，宜絕之惟恐不深。獨(dú)至宴客，輒炰鱉烹魚(yú)，屠雞割鳧，懼以三途之苦報(bào)而不悟。豈非但惡虛名，不畏實(shí)禍耶。愣嚴(yán)經(jīng)云，以人食羊，羊死為人，人死為羊。食余眾生，亦復(fù)如是。死死生生，互來(lái)相啖，惡業(yè)倶生，窮未來(lái)際。佛無(wú)誑語(yǔ)，何敢不信。故知割雞者得雞報(bào)，屠犬者得犬報(bào)，理所必然。嗚呼。向雖父母詈我而不受，今為他人口腹為之。向雖父母詈我而不受，今為一時(shí)歡笑為之。是亦不可以已乎。

【譯白】世人誰(shuí)都不愿吃虧，而人人都在做吃虧之事。世人誰(shuí)都害怕墮落，而處處都在種墮落之因。譬如有人在此，父母無(wú)緣無(wú)故而罵他說(shuō)：“你是豬狗，你是禽獸。”此人必然滿臉不悅，怨恨父母在侮辱自己。試想，連豬狗異類之名字，都厭惡到唯恐加在自己身上，那么淪為豬狗異類之實(shí)事，就更要深惡痛絕才對(duì)。為何到了宴客時(shí)，又是炰鱉烹魚(yú)，又是殺雞割鴨，即使以三途苦報(bào)警告之而仍不覺(jué)悟，豈不是只厭惡虛名，而不怕實(shí)禍？《楞嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)：“因?yàn)槿顺匝颍蛩篮筠D(zhuǎn)世為人，人死后轉(zhuǎn)世為羊。吃其他眾生，也是如此。生生世世，彼此互相啖食，惡業(yè)種子與生俱來(lái)，盡未來(lái)際，永無(wú)休止。”佛不打誑語(yǔ)，怎敢不信呢？由此可知，殺雞者，必得轉(zhuǎn)世為雞之報(bào)。屠狗者，必得轉(zhuǎn)世為狗之報(bào)。理所必然。可悲啊！從前雖父母罵我都不能忍受，今為他人口腹而種下作畜生之惡因。從前雖父母罵我都不能忍受，今為博得一時(shí)歡笑而種下作畜生之惡因。如此愚癡，太不可理喻了！

摘自《安士全書(shū)》萬(wàn)善先資：勸宴客者