【原文】[發(fā)明]痛哉。天下有煢煢（qiong)無(wú)告，如孤兒弱息者乎。往昔父母無(wú)恙時(shí)，亦曾恩勤顧復(fù)，愛(ài)若掌珠。亦曾捧負(fù)提攜，恐其不壽。誰(shuí)料中道喪殂，骨肉捐棄。此固九泉之下所痛恨于無(wú)如何者也。嗟乎。人唯推己及人之念，最為平恕耳。假令吾之子女，零丁孤苦，忽有仁人君子，扶持而卵翼之，吾之感恩為何如者。或有兇暴惡人，凌虐而恥辱之，吾之飲恨又何如者。故曰，人皆有所不忍，達(dá)之于其所忍，仁也。◎少失父母，固為孤矣。推而論之，外無(wú)叔伯，內(nèi)鮮兄弟，皆孤也。門(mén)衰祚薄，晚有兒息，皆孤也。又或宦游服賈，寄跡他鄉(xiāng)，亦孤也。甚至道高毀來(lái)，德修鎊興，亦孤也。孤之途既廣，憫之端亦多。舉帝君一則，可充其類(lèi)。

【譯白】[發(fā)明]令人痛心啊！難道天下還有比失去父母、有苦無(wú)處訴之孤兒弱女更可憐的嗎？從前父母在世時(shí)，這些孤兒也曾得父母恩寵，悉心照顧，無(wú)微不至，愛(ài)如掌上明珠。這些孤兒也曾被父母抱著、背著、牽著、扶著，唯恐其遭遇不幸。誰(shuí)知父母半路撒手，骨肉分離，此也是九泉之下父母所痛心遺憾而又無(wú)可奈何的啊！唉！人能心存推己及人之心，才稱(chēng)得上仁恕。假如自己之子女伶仃孤苦，忽有仁人君子，扶持養(yǎng)育之，自己將是怎樣的感恩戴德！若有兇暴惡人，欺負(fù)虐待，乃至肆意侮辱之，自己心中又將是怎樣的切齒痛恨！所以說(shuō)，人對(duì)于自己所愛(ài)的子女親戚，都有不忍傷害之心。若能將此不忍傷害之心推及所有人，便是仁。◎少年時(shí)失去父母，固然是孤。推而論之，外無(wú)叔伯，內(nèi)少兄弟姐妹，都是孤。家道衰弱，福分微薄，晚年才有兒女，也是孤。為謀求一官半職，或經(jīng)商在外，流浪他鄉(xiāng)，也是孤。甚至道行高潔而遭人詆毀，德高望重而受人謗議，同樣是孤。孤之情形既多，憐憫幫助之方法當(dāng)然也多。在此舉帝君一例，可擴(kuò)充其種種類(lèi)型。

摘自安士全書(shū)《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：憫人之孤