【原文】吾道一貫,乃夫子一生本領(lǐng)。亦堯舜禹湯文武周公,歷圣以來(lái)相傳之本領(lǐng)。顏夫子從博文約禮后悟及,所以有喟然之嘆。此外得其傳者,不過(guò)曾子,子貢耳。夫子于一貫之理,頭頭是道。所以在川上,則曰,逝者如斯。其教及門(mén),則曰,無(wú)行不與。正為出戶不由道,飲食不知味者,作現(xiàn)前指點(diǎn)耳。門(mén)人不得其解,故有何謂之問(wèn)。曾子亦用現(xiàn)前指點(diǎn)之法以教之,曰,夫子之道,忠恕而已矣。譬之有人問(wèn)如何是海。其人即取海中勺水示之,曰,此便是海水。若謂勺水之外無(wú)海,直是癡人說(shuō)夢(mèng)矣。今之學(xué)者,動(dòng)云忠恕之外無(wú)一貫,何以異此。
【譯白】孔子說(shuō):“我平日所講之道,可以用一個(gè)根本的道理來(lái)融會(huì)貫通?!边@句話體現(xiàn)了孔子一生之本領(lǐng),也是堯、舜、禹、湯、文、武、周公等圣人歷代相傳之本領(lǐng)。顏夫子(顏回)從“君子博學(xué)于文,約之以禮”這句話領(lǐng)悟到老師一貫的道理,所以他才深有感觸地嘆息說(shuō):“仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前,忽焉在后(意為老師的學(xué)問(wèn)和人品,越仰望越覺(jué)得它崇高,越鉆研越覺(jué)得它堅(jiān)實(shí)??雌浜孟裨谇埃鋈挥衷诤竺妫!贝送獾玫娇鬃有膫鞯娜?,不過(guò)曾子和子貢罷了。孔子對(duì)于一貫之理,頭頭是道。所以在河邊時(shí),則感嘆說(shuō):“過(guò)去的歲月就像流水一樣。”而他教育學(xué)生,則說(shuō):“我沒(méi)有隱瞞什么不對(duì)你們說(shuō)的?!逼鋵?shí),“吾道一以貫之”,正是為那些出門(mén)不識(shí)途徑,飲食不知味道之人作現(xiàn)前指點(diǎn)的??砷T(mén)人偏不能領(lǐng)會(huì)其意,所以就問(wèn)曾子:“老師說(shuō)的是什么意思?”曾子也用現(xiàn)前指點(diǎn)之法來(lái)教人,說(shuō):“夫子之道,不過(guò)是忠恕而已?!逼┤缬腥藛?wèn)什么是海。其人就取海中一勺水給他看,說(shuō):“此便是海水?!比粽J(rèn)為除了此一勺水之外沒(méi)有大海,簡(jiǎn)直就是癡人說(shuō)夢(mèng)了。如今之學(xué)者,一開(kāi)口便說(shuō),忠恕之外無(wú)一貫之道。這與認(rèn)勺水為海之人有何區(qū)別呢?
摘自安士全書(shū)《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄:忠恕之外無(wú)一貫
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