【原文】吾道一貫，乃夫子一生本領(lǐng)。亦堯舜禹湯文武周公，歷圣以來(lái)相傳之本領(lǐng)。顏夫子從博文約禮后悟及，所以有喟然之嘆。此外得其傳者，不過(guò)曾子，子貢耳。夫子于一貫之理，頭頭是道。所以在川上，則曰，逝者如斯。其教及門(mén)，則曰，無(wú)行不與。正為出戶不由道，飲食不知味者，作現(xiàn)前指點(diǎn)耳。門(mén)人不得其解，故有何謂之問(wèn)。曾子亦用現(xiàn)前指點(diǎn)之法以教之，曰，夫子之道，忠恕而已矣。譬之有人問(wèn)如何是海。其人即取海中勺水示之，曰，此便是海水。若謂勺水之外無(wú)海，直是癡人說(shuō)夢(mèng)矣。今之學(xué)者，動(dòng)云忠恕之外無(wú)一貫，何以異此。

【譯白】孔子說(shuō)：“我平日所講之道，可以用一個(gè)根本的道理來(lái)融會(huì)貫通?！边@句話體現(xiàn)了孔子一生之本領(lǐng)，也是堯、舜、禹、湯、文、武、周公等圣人歷代相傳之本領(lǐng)。顏夫子（顏回）從“君子博學(xué)于文，約之以禮”這句話領(lǐng)悟到老師一貫的道理，所以他才深有感觸地嘆息說(shuō)：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后（意為老師的學(xué)問(wèn)和人品，越仰望越覺(jué)得它崇高，越鉆研越覺(jué)得它堅(jiān)實(shí)?？雌浜孟裨谇埃鋈挥衷诤竺妫！贝送獾玫娇鬃有膫鞯娜?，不過(guò)曾子和子貢罷了。孔子對(duì)于一貫之理，頭頭是道。所以在河邊時(shí)，則感嘆說(shuō)：“過(guò)去的歲月就像流水一樣。”而他教育學(xué)生，則說(shuō)：“我沒(méi)有隱瞞什么不對(duì)你們說(shuō)的?！逼鋵?shí)，“吾道一以貫之”，正是為那些出門(mén)不識(shí)途徑，飲食不知味道之人作現(xiàn)前指點(diǎn)的?？砷T(mén)人偏不能領(lǐng)會(huì)其意，所以就問(wèn)曾子：“老師說(shuō)的是什么意思？”曾子也用現(xiàn)前指點(diǎn)之法來(lái)教人，說(shuō)：“夫子之道，不過(guò)是忠恕而已?！逼┤缬腥藛?wèn)什么是海。其人就取海中一勺水給他看，說(shuō)：“此便是海水?！比粽J(rèn)為除了此一勺水之外沒(méi)有大海，簡(jiǎn)直就是癡人說(shuō)夢(mèng)了。如今之學(xué)者，一開(kāi)口便說(shuō)，忠恕之外無(wú)一貫之道。這與認(rèn)勺水為海之人有何區(qū)別呢？

摘自安士全書(shū)《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：忠恕之外無(wú)一貫