【原文】[發(fā)明]天理二字，與人欲相反。天理者，作事之準(zhǔn)則，猶匠氏之有規(guī)矩〖規(guī)和矩是校正圓形和方形的兩種量具〗，射者之有正鵠〖箭靶〗。循之則是，舍之則非。循之則公，舍之則私。循之則為上達(dá)，舍之則為下達(dá)。循之則宅衷仁恕，天道佑之，動與福倶。舍之則立意溪刻〖溪（qi)刻，苛刻〗，惡星隨之，動與禍倶。其得其失，相去天淵。◎此與下句，文義互見。言作事，則出言亦在其中。猶下文言順人心，則循天理亦在其中也。

【譯白】[發(fā)明]天理二字，與人欲相反。天理是存心行事之準(zhǔn)則，猶如工匠有規(guī)矩、射箭有靶子。凡事只要遵循天理就是對的，舍棄天理便是錯的。遵循天理而行事必能克己奉公，舍棄天理而行事勢必徇私舞弊。遵循天理而行則為品德高尚之君子，舍棄天理而行將淪為無恥下流之小人。遵循天理而行之人則存心仁慈寬恕，天道必然保佑他，常與福緣同在。舍棄天理而行之人則心胸刻薄寡情，惡星必然跟隨他，常與禍殃相伴。其間得失，相差何止天淵。◎此句與下句出言要順人心，文義可互相參見。言做事須循天理，則出言也包括其中。如同下句出言順人心，則循天理也包括其中。

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：作事須循天理