咒詛酷報(bào)

▼下附征事二則

咒詛酷報(bào)(出自《賢愚因緣經(jīng)》）

【原文】佛世有微妙比丘尼，得阿羅漢果，與諸尼眾，自說(shuō)往昔所造善惡果報(bào)。曾于過(guò)去，為長(zhǎng)者妻，其家巨富。自無(wú)子息，妒妾生男，私自殺之。其妾怨詈。乃自誓曰，我若果殺爾子，使我夫?yàn)樯唧АＫ鷥鹤樱菃尽Ｗ允匙尤猓憩F(xiàn)生埋。父母居家，失火而死。自此沒(méi)后，墮于地獄，受苦無(wú)量。地獄罪畢，為梵志女，懷孕彌月，同夫至父母家。中路欲產(chǎn)，宿于樹(shù)下，忽有毒蛇，螫殺其夫。婦哭之悶，俟天初曉，手?jǐn)y大兒，復(fù)抱小兒，涕泣進(jìn)路。適阻大河，無(wú)舟可渡，乃留大兒于此岸，先抱小者置于彼岸，復(fù)人水中來(lái)迎大兒。兒見(jiàn)母來(lái)，赴水抱母，遂為漂去。還取小兒，狼來(lái)嚙去，血肉淋漓，不覺(jué)肝腸寸斷。路逢一人，是其父母相識(shí)，告以所苦，且問(wèn)父母平安否。曰，近日失火，一門(mén)盡死矣。后復(fù)適人，娠身欲產(chǎn)，夫飲酒回，正在分娩，無(wú)人啟戶。夫破門(mén)人，擒婦毒毆，隨煮小兒，逼令婦食。婦畏夫故，強(qiáng)吞一口，痛人心肝。因棄夫逃，止波羅奈國(guó)，息一樹(shù)下。有新喪妻者，遂為夫婦，經(jīng)于數(shù)日，夫忽命終。時(shí)彼國(guó)法，若其生時(shí)，夫婦相愛(ài)，夫死必為殉葬，遂復(fù)生埋。適有群賊，旋來(lái)開(kāi)冢，因而得出。婦自念言，宿有何罪。數(shù)日之間，連遭奇禍。聞釋迦如來(lái)，在祇洹中，即往佛所，求哀出家。由于過(guò)去施辟支佛食，發(fā)愿修行，故于今世值佛，得成羅漢。[按]慘哉。數(shù)日之間，連遭如此奇禍也。快哉。遇佛出家，竟成羅漢也。一則以口是心非，咒詛求直之故。一則以施食發(fā)愿，欲求出世之故。故曰，禍福無(wú)不自己求者。

【譯白】佛在世時(shí)，有位微妙比丘尼，證得阿羅漢果，與諸位比丘尼在一起，講述自己往昔所造的善惡果報(bào)。她在過(guò)去世曾為長(zhǎng)者妻，家資巨富，自己沒(méi)生兒子，見(jiàn)小妾生了男孩，心里非常嫉妒，趁沒(méi)人看見(jiàn)時(shí)殺死了男孩。小妾怨恨痛罵。她即賭咒發(fā)誓說(shuō)：“我若殺了你兒子，讓老天罰我丈夫被蛇咬死，所生兒子被大水漂走、惡狼吞食，自己吃兒子之肉，身體被活埋，父母全家被大火燒死。”因此罪業(yè)，此身死后，墮落地獄，備受無(wú)量痛苦。地獄罪報(bào)受完，轉(zhuǎn)世為梵志之女。出嫁后生了個(gè)兒子。又懷孕足月，同丈夫、兒子回父母家，走到半路，即要臨產(chǎn)，只得露宿樹(shù)下生產(chǎn)。忽有毒蛇，咬死其夫。婦人哭得死去活來(lái)。等到天亮，一手牽著大兒，一手抱著小嬰兒，邊哭邊走，卻被一條大河阻住，沒(méi)有舟船可渡，只得把大兒留在此岸，先抱小嬰兒過(guò)河放在對(duì)岸，再入水中回來(lái)接大兒。大兒見(jiàn)母親過(guò)來(lái)，即迫不及待跳進(jìn)水中奔向母親，遂被水流沖走。再回轉(zhuǎn)去抱小兒，不料小兒又被餓狼咬得血肉模糊。她頓時(shí)覺(jué)得肝腸寸斷。路上遇見(jiàn)一人，與其父母相識(shí)，她就把自己的痛苦告訴他，且問(wèn)父母是否平安。那人說(shuō)前些天失火，全家都被燒死了。后來(lái)此婦又嫁了人，懷孕將要生產(chǎn)時(shí)，丈夫酒醉回家，因婦正在分娩，無(wú)人開(kāi)門(mén)。丈夫破門(mén)而入，抓住婦人一頓毒打，隨后把小兒煮了，強(qiáng)逼婦人吃下。婦畏懼丈夫，勉強(qiáng)呑了一口，痛入心肝。便趁丈夫酒醉未醒，趕緊逃走，來(lái)到波羅奈國(guó)，在一棵樹(shù)下歇息。遇到一位剛喪妻的男人，遂結(jié)為夫婦。新婚數(shù)日，丈夫忽然命終。當(dāng)時(shí)波羅奈國(guó)法律規(guī)定，若在生時(shí)，夫婦相愛(ài)，丈夫死后，妻子必須為丈夫陪葬，于是人們就把婦人活埋了。剛好有一群盜賊，前來(lái)挖墳盜墓，因而得以饒幸活命。此婦人心中想道：“我前世不知造了何罪。短時(shí)間內(nèi)，竟連遭奇禍。”聽(tīng)聞釋迦牟尼佛在祇洹說(shuō)法，即前往見(jiàn)佛，哀求出家。由于她過(guò)去世曾布施辟支佛飲食，并且發(fā)愿修行，所以今世才能有緣遇佛聞法，證得阿羅漢。[按]數(shù)日之間，連遭如此奇禍。多么悲慘！然而能夠遇佛出家，竟然修成羅漢。又是多么慶幸！一是因?yàn)榭谑切姆牵l(fā)毒誓為自己申辯之緣故。一是因?yàn)槭┦嘲l(fā)愿，希望出家求解脫之緣故。所以說(shuō)，禍福降臨于人，都是自己召來(lái)的。

摘自安士全書(shū)《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：咒詛酷報(bào)