施水福報(bào)

下附征事二則

施水福報(bào)(出自《百緣經(jīng)》）

【原文】舍衛(wèi)城中，有一長(zhǎng)者，財(cái)寶無(wú)量。婦生一子，端正殊妙，不飲母乳，齒間自然有八功德水，以用資養(yǎng)。年長(zhǎng)出家，名耶奢密多，成阿羅漢。比丘問(wèn)其宿緣，佛言，迦葉佛時(shí)，有一長(zhǎng)者，出家入道，不能精勤，又復(fù)重病。醫(yī)教之食酥，夜間藥發(fā)熱渴，求水不得，趨至河濱，河水復(fù)竭，備經(jīng)艱苦。明旦語(yǔ)師，師言，汝遭此苦，狀似餓鬼，汝今可取我瓶中水去。比丘如命而往，瓶中水亦竭。心大憂懼，自謂必墮餓鬼。因見(jiàn)迦葉佛，至心懺悔。佛言，汝今可于眾僧之中，行好凈水，可得脫此餓鬼之身。聞已歡喜，便于僧中常給凈水，經(jīng)二萬(wàn)年，即便命終（迦葉佛時(shí)，此間人壽二萬(wàn)歲）。故在所生處，齒間常有清凈八功德水。今復(fù)遇我，出家得道。[按]餓鬼道中，積劫不聞水漿之名。非無(wú)水也，身雖生于河濱，而其不聞?wù)呷绻室病２挥鲥热~如來(lái)，安能轉(zhuǎn)禍為福耶。

【譯白】舍衛(wèi)城中有一長(zhǎng)者，家中財(cái)寶無(wú)量。其妻生一子，容貌端正無(wú)比，不須飲母親的乳汁，口齒間自然有八功德水（八功德水者，一澄凈、二清涼、三甘美、四輕軟、五潤(rùn)澤、六安和、七除患、八增益），用以滋養(yǎng)身體。長(zhǎng)大后隨佛出家，名耶奢密多，證得阿羅漢。有比丘問(wèn)其前因，佛說(shuō)：“過(guò)去迦葉佛時(shí)，有一長(zhǎng)者，出家修道，但不能精勤，又患重病。醫(yī)生教他吃酥，夜間藥性發(fā)作，熱渴難忍，求水不得，走至河邊，河水也干涸了，備經(jīng)艱苦。第二天早晨，他去請(qǐng)教師父，師父說(shuō)：‘你遭受此苦，形狀很像餓鬼，你現(xiàn)在可取我瓶中水去。’比丘如命而往，可是瓶中水也干了。他心中充滿憂愁恐懼，料想自己必墮餓鬼道了。于是前往拜見(jiàn)迦葉佛，向佛至心懺悔業(yè)障。佛說(shuō)：“你從今以后，可于眾僧之中，供給他們好凈水，就能脫此餓鬼報(bào)。”比丘聽(tīng)后，心中歡喜。便于僧中，常行送凈水，經(jīng)二萬(wàn)年，直至命終為止（迦葉佛時(shí)，此世界人壽二萬(wàn)歲）。此后他無(wú)論生在何處，口齒間常有清凈八功德水。今又遇到我，出家得道。”[按]餓鬼道眾生，累劫聽(tīng)不到水漿之名。并不是沒(méi)有水，即使身處河邊，也同樣聽(tīng)不到水的聲音。耶奢密多比丘若不是遇見(jiàn)迦葉如來(lái)，怎能轉(zhuǎn)禍為福呢？

摘自安士全書(shū)《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：施水福報(bào)