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    施水福報(bào)

    下附征事二則

    施水福報(bào)(出自《百緣經(jīng)》)

    【原文】舍衛(wèi)城中,有一長(zhǎng)者,財(cái)寶無(wú)量。婦生一子,端正殊妙,不飲母乳,齒間自然有八功德水,以用資養(yǎng)。年長(zhǎng)出家,名耶奢密多,成阿羅漢。比丘問(wèn)其宿緣,佛言,迦葉佛時(shí),有一長(zhǎng)者,出家入道,不能精勤,又復(fù)重病。醫(yī)教之食酥,夜間藥發(fā)熱渴,求水不得,趨至河濱,河水復(fù)竭,備經(jīng)艱苦。明旦語(yǔ)師,師言,汝遭此苦,狀似餓鬼,汝今可取我瓶中水去。比丘如命而往,瓶中水亦竭。心大憂懼,自謂必墮餓鬼。因見(jiàn)迦葉佛,至心懺悔。佛言,汝今可于眾僧之中,行好凈水,可得脫此餓鬼之身。聞已歡喜,便于僧中常給凈水,經(jīng)二萬(wàn)年,即便命終(迦葉佛時(shí),此間人壽二萬(wàn)歲)。故在所生處,齒間常有清凈八功德水。今復(fù)遇我,出家得道。[按]餓鬼道中,積劫不聞水漿之名。非無(wú)水也,身雖生于河濱,而其不聞?wù)呷绻室病2挥鲥热~如來(lái),安能轉(zhuǎn)禍為福耶。

    【譯白】舍衛(wèi)城中有一長(zhǎng)者,家中財(cái)寶無(wú)量。其妻生一子,容貌端正無(wú)比,不須飲母親的乳汁,口齒間自然有八功德水(八功德水者,一澄凈、二清涼、三甘美、四輕軟、五潤(rùn)澤、六安和、七除患、八增益),用以滋養(yǎng)身體。長(zhǎng)大后隨佛出家,名耶奢密多,證得阿羅漢。有比丘問(wèn)其前因,佛說(shuō):“過(guò)去迦葉佛時(shí),有一長(zhǎng)者,出家修道,但不能精勤,又患重病。醫(yī)生教他吃酥,夜間藥性發(fā)作,熱渴難忍,求水不得,走至河邊,河水也干涸了,備經(jīng)艱苦。第二天早晨,他去請(qǐng)教師父,師父說(shuō):‘你遭受此苦,形狀很像餓鬼,你現(xiàn)在可取我瓶中水去。’比丘如命而往,可是瓶中水也干了。他心中充滿憂愁恐懼,料想自己必墮餓鬼道了。于是前往拜見(jiàn)迦葉佛,向佛至心懺悔業(yè)障。佛說(shuō):“你從今以后,可于眾僧之中,供給他們好凈水,就能脫此餓鬼報(bào)。”比丘聽(tīng)后,心中歡喜。便于僧中,常行送凈水,經(jīng)二萬(wàn)年,直至命終為止(迦葉佛時(shí),此世界人壽二萬(wàn)歲)。此后他無(wú)論生在何處,口齒間常有清凈八功德水。今又遇到我,出家得道。”[按]餓鬼道眾生,累劫聽(tīng)不到水漿之名。并不是沒(méi)有水,即使身處河邊,也同樣聽(tīng)不到水的聲音。耶奢密多比丘若不是遇見(jiàn)迦葉如來(lái),怎能轉(zhuǎn)禍為福呢?

    摘自安士全書(shū)《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄:施水福報(bào)

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