一不殺生（凡有命者，皆不得殺。）

二不偷盜（物非己有，不與不取。）

三不淫欲（在家五戒，唯制邪淫。受八關日，正淫亦斷。）

四不妄語（心口如一，了無虛妄。）

五不飲酒（酒能亂性，飲生諸過。）

六不著香花鬉，不香涂身（為除貪著，不嚴身首。）

七不歌舞倡伎，不往觀聽（自作，觀聽，妨亂道心。倡伎者，琴瑟簫管等。）

八不坐高廣大床（恐起貪著，及縱恣故。）

九不非時食（非時而食，心易昏昧。）

前八名戒，后一名齋。關者，閉也。齋者，齊也。以前八戒，關閉諸惡。以后一齋，令神清志朗，正念昭彰也。不非時食者，謂日過中則不食也。此佛令在家人受出家戒，方便令種出世善根。以在家人既有妻室，不易斷淫欲。各有職業(yè)，不易不非時食。故其期止一日一夜，謂從今朝受，至明日天明即滿。欲數數持，當日日受。其余諸戒，皆以盡壽為期。唯此一戒，以一日一夜為期。倘能發(fā)菩提心，持得清凈，尚能往生西方，何況生天。若不如法，則成虛名耳。受時，當請比丘于佛前說之。若無比丘，則便于佛前自陳受之，無佛對經亦可。若有比丘，不肯求授，自陳受者，便為慢法慢僧，其利益隨其心而劣弱矣。無論未受戒，及已受五戒，及菩薩戒者，皆可受，以其屬加行戒故。

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：八關齋法